在長安城那一座座朱門大院之中，唐朝的貴族們對三樣 「寶貝」 趨之若鶩：崑崙奴、新羅婢、菩薩蠻。聽起來像是些物品，可實際上都是鮮活的人啊。那這三種異域之人為何會在貴族圈子裡成為 「香餑餑」 呢？這其中既彰顯著盛唐那富貴的氣象，也隱藏著難以言說的緣由。
先來說說崑崙奴吧。
可別誤以為崑崙奴是來自昆崙山的，他們大多是東南亞或者非洲沿海的黑人。當時海上貿易十分繁榮，他們便隨著商船遠渡重洋。有的是被當作奴隸販賣，有的則是因為戰亂淪為戰俘。這些崑崙奴皮膚黑得發亮，身體壯得如同鐵塔，幹活的時候渾身是勁，而且生性憨厚老實。
貴族們帶著崑崙奴出門，那感覺就像是開著頂級豪車一般拉風。讓他們牽著馬、提著燈籠，往門口一站，路人都會忍不住多瞧上幾眼。更厲害的是，有些崑崙奴水性極佳，能在水裡憋氣好一會兒呢，還懂得外語，能幫主人打理海外的生意，簡直就是 「全能型助手」。哪家要是有幾個能幹的崑崙奴，在貴族圈子裡說話都特別有底氣。
新羅婢呢，新羅就是如今朝鮮半島那塊地方。
新羅婢一個個長得眉清目秀，性格溫順得像只小兔子，做起事來卻相當麻利。在豪門大宅里，她們專門負責伺候太太小姐梳妝打扮，教小公子誦讀詩詞、學習禮儀，就連在廚房切菜雕花都做得極為出色。
文人筆記里記載，這些姑娘學漢語很快，聽話從不頂嘴，主人一個眼神就知道該做什麼。有個官員為了得到一個會做宮廷點心的新羅婢，竟然花費了百兩黃金。在貴族太太們眼中，自家新羅婢是否機靈，就如同現在比較誰家保姆更專業一樣，這可是關係到臉面的大事。
再講講菩薩蠻，菩薩蠻可不是寺廟裡的菩薩，而是指來自緬甸的姑娘。
這些姑娘眼窩深邃、鼻樑高挺，穿上綉著金線的衣裳，跳起驃國特有的旋轉舞時，就彷彿是從敦煌壁畫里飛出來的飛天。在長安城裡，達官貴人們舉辦宴會的時候，要是能請來一隊菩薩蠻表演，整個場子瞬間就熱鬧起來。
箜篌奏響，琵琶相和，姑娘們甩著水袖翩翩起舞，賓客們看得興奮不已，直拍桌子叫好。詩人韋莊所寫的 「勸君今夜須沉醉」，描繪的就是摟著菩薩蠻喝酒聽歌的場景。哪家要是養著幾個能歌善舞的菩薩蠻，就等於擁有了自己的私人歌舞團，那可太有面子了。
然而，這富貴背後的陰暗面是：人居然也能被當作玩物。崑崙奴、新羅婢、菩薩蠻在長安風靡一時，說到底不過是貴族們相互攀比的工具。就像現在的人炫耀名表豪車一樣，當時誰家的 「進口奴僕」 數量多、質量好，就表明家底雄厚、人脈廣泛。但在這熱鬧的背後，是難以言表的辛酸。崑崙奴被鐵鏈鎖著漂洋過海，新羅婢因戰亂背井離鄉，菩薩蠻被當作貢品送來送去，看似享受著富貴榮華，實則失去了自由。
從黑壯的崑崙奴，到巧手溫順的新羅婢，再到能歌善舞的菩薩蠻，這三類人勾勒出了唐朝貴族的生活畫面。透過他們的故事，我們既能看到大唐的開放包容，也能洞悉封建特權那冰冷的現實 —— 再繁榮的盛世，也存在著見不得光的角落。
參考文獻
《舊唐書・南蠻傳》，劉昫等著，中華書局，1975 年
《唐國史補》，李肇著，上海古籍出版社，1957 年
《唐代崑崙奴考》，向達著，載於《唐代長安與西域文明》，三聯書店，1957 年
【免責聲明】：圖片來自網路，如涉及版權或者人物侵權問題，請及時聯繫我們，我們將第一時間刪除內容！
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-