封面新聞記者 王越欣 閆雯雯
清明追思，千年不絕。清明前夕，為蘇洵家族墓地守墓40餘年的陶宗勤老人，帶著眉山的水土與思念，跨越千里奔赴河南郟縣，只為圓東坡先生一個未了的「團圓夢」。
在郟縣三蘇園，陶宗勤與蘇東坡雲村聯盟發起人、郟縣籍中國傳媒大學副教授劉楠共同完成了這場跨越千年的祭奠。而在他們深入的對話中，不僅讓蘇軾、蘇轍兄弟歸葬郟縣的歷史細節得到關注，更在《東坡大家講》清明特輯中，揭開了歷代文人墨客對三蘇的深沉追慕。
講座現場。劉楠（中）與陶宗勤（右）及三蘇祠文博館員翟曉楠（左）進行深入交流對話。陳文沁攝
蘇軾為何魂歸郟縣？
思鄉，是蘇軾一生的「主題」。但為何在臨終前，蘇軾卻囑咐弟弟蘇轍，選擇河南郟縣作為歸葬地呢？據劉楠教授介紹，當地學界對於二蘇最終長眠於郟縣而不是回到眉山老家，主要有經濟、政治、親情等多方面的因素。
在經濟方面，東坡先生晚年經濟比較拮据，要歸葬於眉山，需穿越秦嶺蜀道，花費較大。蘇軾曾經本人提出過，沒有必要再花錢買地，用之前為八郎婦（蘇轍的兒媳黃氏，族內排行稱八郎婦）準備好的蘇家墓地即可。「有專家認為，這就是東坡先生在當時困窘的環境下，為了省錢的一種做法。」
蘇軾和蘇轍選擇郟縣小峨眉，也有思鄉的意味。有人說，蘇東坡先生曾經觀察到小峨眉的山形，就類似於四川的峨眉山，歸葬於此就像是回了家。著名書法家啟功為三蘇墳題寫楹聯時，便寫到「一代文章三父子，千秋俎豆兩峨眉」。
從政治方面考慮，有一種說法是北宋的官員，特別是曾經擔任過高級官員的人，他們的安息地都是選擇在開封附近幾百里之內。郟縣到開封的距離就在這個規定的範圍之內，而其他一些名人如范仲淹、歐陽修等人的墓都距離蘇東坡的墓地在100公里，也就是200里之內。但是這種說法並沒有特別有力的支撐，也有部分北宋的高級官員的墓地距離開封較遠。
實際上，蘇軾、蘇轍歸葬郟縣，一個重要的原因可能是兩人在青年時代的約定，也就是他們的對床夜雨情節。蘇軾24歲那年冬天，離開開封前往鳳翔上任，弟弟蘇轍一送再送，依依不捨。這是兩兄弟人生中第一次分別，蘇軾為弟弟寫了一首詩，其中有一句「雨夜何時聽蕭瑟」。 自此他們約定，以後也要「對床聽雨」。
但這個「夜雨對床」的約定卻一直未能實現。一直到蘇東坡歸葬郟縣，因為當時蘇轍也在附近隱居，十年後，蘇轍去世也葬在了郟縣，終於實現了千古兄弟情，在完成了兩人年輕時的約定。
元好問的東坡情結
自蘇軾、蘇轍在郟縣安息後，當地的村民幾百年來世世代代都守護著他們的墳塋。期間，也有不少著名文人來此拜謁。金末至元朝時期文學家，曾寫出「問世間，情為何物，直教生死相許？」的元好問，也是東坡先生的「大粉」，不僅曾來郟縣拜謁蘇墳，他的兒子還曾修葺過蘇墳。
陶宗勤與劉楠在東坡墓前，為其讀粉絲的信件。文博攝
元好問到郟縣拜東坡的時候，結識了當地人秦簡夫，從此他倆成了忘年交。劉楠表示：「元好問發現秦簡夫是從山西遷居到郟縣，就是為拜東坡。在送給這家人的詩歌里，元好問專門寫到了『石田茅屋連蘇墳』，你看著就是古代的超級粉絲。」
而元好問不僅生前多次拜謁，也幾次欲修蘇墳卻未果。他的兒子卻在後來成為了汝州知州，上任之後想起了父親的遺願，遂修冢建園，所謂「立門牆以限樵採，樹碑記以表墓所」。之後，郟縣縣令忽欲里赤又「樹神道以表之」，並專為蘇墳辟出了祭田，至元末，縣尹楊允在二蘇墓之間，修了蘇洵的衣冠冢，也就是今天的三蘇墳。
陶宗勤老人帶著蘇洵墓的松枝等禮物，在郟縣三蘇墳與劉楠交流。文博攝
古人「追星」夜宿蘇墳？
除了郟縣三蘇墳，千里之外的眉山蘇墳山，也是後來無數人拜謁三蘇的聖地。蘇墳山，也叫蘇洵家族墓地，也是蘇軾詩詞中「短松岡」的所在地。這裡不僅有蘇洵及其夫人程氏、蘇軾髮妻王弗的墓地外，還有蘇軾、蘇轍的衣冠冢。
當地永光村村民陶宗勤，自1984年便開始自發為三蘇守墓，每年都會遇到來自全國各地前來拜謁東坡的粉絲。「蘇粉」們用各自的方式表達著對三蘇的崇敬，其中有種看似「瘋狂」的方式——夜宿蘇墳。「之前我就遇到一位外地來的遊客，直接就在蘇墳山坐了一宿。」
「我也曾經在郟縣三蘇墳遇到過一位四川籍的研究生，她也是在東坡墓前坐了兩晚。後來，我還和她一起又來到了眉山的蘇墳山，夜宿蘇洵墓園。」劉楠說，「這種方式聽起來有點不可思議，但其實我們是在學習古人拜謁先賢。」
劉楠說，早在明朝時期，就有很多「蘇迷」夜宿蘇墳，還寫了相關的詩詞。「其實就是用這樣的一種方式，離先賢更近一點。」
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