呂布三拜義父在民法典中的法律關係分析

人中呂布，馬中赤兔，方天畫戟，專捅義父。古代拜義父、收養義子的情況並不少見，最近關二爺張三爺老版三國演義扮演者接連去世，遂重溫老版三國演義，不由想到在現代社會，這種收養關係是怎麼認定的？

民法典中，收養是指自然人領養他人的子女為自己的子女，依法創設擬制血親的親子關係的身份法律行為。依收養身份法律行為創設的收養關係就是擬制血親的親子關係，是基於收養行為的法律效力而發生的身份法律關係。這種擬制血親的親子關係，具有與自然血親的親子關係同樣的內容。

呂某和黃某婚後生育三個女兒，但沒有兒子，呂某年事已高，有心無力，就立下「過繼收養文書」，將親哥的兒子呂甲過繼過來，呂某去世後，呂甲與黃某共同生活。呂甲向法院訴請確認呂甲與黃某的收養關係成立。法院認為，「過繼收養文書」形成之時，呂甲已經成年，且呂某與黃某育有三個女兒，不符合收養法律規定的可收養的情形，故過繼行為不構成事實收養關係。

民法典第一千零九十三條規定，下列未成年人，可以被收養： （一）喪失父母的孤兒； （二）查找不到生父母的未成年人； （三）生父母有特殊困難無力撫養的子女。

本案的焦點是呂甲是否滿足被收養人的條件。呂甲在過繼時已成年，不是未成年人，且其並未喪失父母或者查找不到生父母，也不存在生父母有特殊困難無力撫養呂甲的情況，其生父母呂某1、張乙僅僅是為了繼承姓氏、傳宗接代，才將呂甲過繼給呂某、黃某，故呂某不是適格的被收養人，黃某和呂甲之間不成立收養關係。

由此可見，如果呂布在現代被收養，是無法形成收養法律關係的。

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