理論和實踐：「歷史決議」貫穿的兩大線索

編者按：對黨的若干歷史問題作出決議，是毛澤東開啟的政治智慧和歷史遠見。如果把黨的歷史上作出的三個「歷史決議」聯繫起來考察，我們會發現裡面貫穿理論深化線索和實踐探索線索。從理論深化線索看，「歷史決議」強調的是馬克思主義作為「指導我們思想的理論基礎」的基礎地位和指導作用，並突出了馬克思主義與中國具體實際相結合方面的創新發展；從實踐探索線索看，「歷史決議」強調的是中國共產黨在承擔中華民族偉大復興歷史任務中作為「領導我們事業的核心力量」及其領袖的核心地位和領導作用，並突出了中國共產黨需要解決的帶有根本性的問題。沿著這兩條重要線索，我們既可以更加深刻地理解為什麼全黨要確立馬克思主義創新理論成果的指導地位並堅定不移、毫不動搖，又可以更加深刻地理解為什麼共產黨人要不忘初心牢記使命並明確偉大事業的堅強領導核心，還可以更加深刻地理解為什麼「歷史決議」滲透著「人民主體」思想。

「歷史決議」，是對歷史問題的深刻總結和判斷標尺，是立足現實的思想結晶和認識智慧，是走向未來的政治宣言和行動綱領。正因如此，「歷史決議」中貫穿理論深化線索和實踐探索線索。筆者認為，把黨的三個「歷史決議」結合起來學習，特別是深入學習理解《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱「第三個『歷史決議』」），有必要進一步把握其中的思想理論邏輯和實踐探索邏輯這兩大線索。

一、理論深化線索——理論基礎與中國實際相結合:以馬克思主義中國化為線索

對黨的若干歷史問題作出決議，這是毛澤東開啟的政治智慧和歷史遠見。自中國共產黨形成以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體起，高度重視總結黨的歷史經驗，成為這個黨始終保持的優良傳統和政治優勢。馬克思主義政黨總結自己的歷史經驗，切入點首先就是要總結馬克思主義與本國實際相結合的發展脈絡和歷史經驗，從而搞清楚馬克思主義現實發展的一些基本問題，包括認清「真」「假」馬克思主義的問題。因此，我們黨作出「歷史決議」最根本的一條思想線索，就是考察「指導我們思想的理論基礎」——「馬克思列寧主義」與中國具體實際相結合的成效如何、相結合的路徑正確與否、相結合的思想結晶有哪些等。

(一)第一個「歷史決議」，從頭至尾貫穿著馬克思主義中國化線索

由毛澤東主持起草的《關於若干歷史問題的決議》，被簡稱為「第一個『歷史決議』」。翻開這個「歷史決議」，它的理論邏輯就是從馬克思主義中國化起筆的——第一句話就寫明了中國共產黨自1921年成立以來，「自己一切工作的指針」，就是「以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合」。這就表明，中國共產黨誕生後，她的一切實踐活動過程，同時是馬克思主義中國化的深化過程，是馬克思主義理論與實踐結合過程。這個「歷史決議」的結尾處，則是以馬克思主義中國化的深化收筆的——特彆強調了毛澤東所代表的馬克思主義思想「更普遍地更深入地掌握幹部、黨員和人民群眾」。這就點明了馬克思主義中國化的理論成果的形成及其不斷深化的方向。因此，把握中國共產黨的歷史，首先就要深刻把握中國共產黨賴以存在和發展的思想理論主線:馬克思列寧主義的普遍真理要沿著中國化的方向與中國革命的具體實踐相結合，最終「更普遍地更深入地掌握幹部、黨員和人民群眾」。

黨的第一個「歷史決議」從思想理論視角切入，就是在指導思想的理論基礎上解決我們黨「是什麼、要幹什麼」的問題。決議特別指出，在把馬克思主義理論與中國具體實際相結合的過程中，毛澤東的方向是正確的，「毛澤東同志關於中國革命的理論和實踐便是此種結合的代表」。決議特彆強調了中國產生了我們黨「自己的領袖毛澤東同志」，強調毛澤東把馬克思列寧主義的科學理論創造性地應用於中國這樣一個以農民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務而又地廣人眾、情況極複雜、鬥爭極困難的半封建半殖民地的大國，從而「光輝地發展了」列寧斯大林關於殖民地半殖民地問題的學說和斯大林關於中國革命問題的學說。這個決議指出，只要堅持正確的馬克思列寧主義路線，正確地運用馬克思主義理論於中國具體實際，中國共產黨就能夠達到思想上、政治上、組織上的空前鞏固和統一，就能夠發展為「強大的革命力量」，凝聚起一個強大的黨、強大的隊伍，從而取得偉大的成績。

第一個「歷史決議」在批判黨的歷史上不懂得「相結合」而發生過的各種錯誤時特別提到，那些宗派主義者和執行「左」傾路線的人的一些做法，就是不懂得把馬克思主義理論與中國具體實際有機結合，打擊和阻撓「黨內新鮮活潑的、創造的馬克思主義」的發展。這一批判，恰恰說明，高懸在少數人口中的、只拿「本本」說事的、乾癟無味的所謂馬克思主義，是脫離中國實際的；只有結合鮮活實踐並有創造性的、「更普遍地更深入地掌握幹部、黨員和人民群眾」的馬克思主義，才是「真」的馬克思主義，才是「行」的馬克思主義，也才是能夠「改造中國與世界」的馬克思主義。

沿著馬克思主義理論與中國具體實際相結合的線索，第一個「歷史決議」進一步揭示了我們黨歷史上曾經犯錯誤的重要原因：把馬克思列寧主義書本上的若干個別詞句搬到中國來當教條，毫不研究這些詞句是否合乎中國當時的實際情況，也就拋棄了馬克思列寧主義的精神實質。這個決議批評這些人的所謂「理論」是與實際脫離的，其領導和群眾是脫離的。他們不是實事求是，而是自以為是，他們自高自大、夸夸其談，害怕正確的批評和自我批評。這個決議明確指出:一切政治上、軍事上和組織上的錯誤，都是從思想上違背馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論而來，都是從主觀主義和形式主義、教條主義和經驗主義而來。因此決議要求全黨:必須徹底克服教條主義和經驗主義的思想，使馬克思列寧主義的思想、路線和作風普及和深入到全黨中去。這個決議告訴全黨同志，在糾正這些錯誤，批判形形色色的教條主義、經驗主義等主觀主義錯誤方面，毛澤東為全黨作出了榜樣，對毛澤東在應用馬克思列寧主義的普遍真理方面所從事的對中國社會實際情況的調查研究工作、根據辯證唯物論和歷史唯物論具體地分析國內外黨內外現實情況及其特點的工作，對毛澤東「創造性」地運用馬克思主義於中國實踐的工作等，都作了充分的肯定。

第一個「歷史決議」也明確地提醒全黨同志「警覺」:黨內思想上要完全統一於馬克思列寧主義並不是短期內的事，「還需要一個長時期的繼續克服錯誤思想的鬥爭過程」。因此，這個決議要求全黨同志必須加強馬克思列寧主義的思想教育，並著重聯繫中國革命的實踐，以達到進一步地養成正確的黨風。

我們黨在延安時期作出這樣一個「歷史決議」，從思想理論角度上說，就是為了確立實事求是的馬克思主義思想路線——這條思想路線代表著毛澤東思想的精髓和靈魂。這個決議以馬克思主義中國化的創造性理論成果——毛澤東思想來統一全黨思想，不僅推動了延安整風運動的深入開展，而且加強了全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想基礎上的團結一致，從而為奪取全民族抗戰最後勝利和中國革命的勝利發揮了巨大作用。

(二)第二個「歷史決議」，重新確立了馬克思主義的路線

由鄧小平直接領導起草的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，是黨的歷史上第二個「歷史決議」。這個「歷史決議」在談到「我們總結建國以來三十二年歷史經驗的根本目的」時，強調了堅持四項基本原則的極端重要性，也就是為了確定社會主義現代化建設事業順利進行的政治基礎和根本保證。

「四項基本原則」中，清晰地表達了必須「堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想」這條基本原則。也就是說，要順利地開創改革開放和社會主義現代化建設的新局面，必須從思想、政治和組織上重新確立馬克思主義的路線，只有這樣，我們黨才能掌握撥亂反正的主動權；如果沒有正確的馬克思主義路線，特別是如果不能完整、準確地把握馬克思主義中國化的創造性理論成果即毛澤東思想，就不可能有改革開放的良好局面。

第二個「歷史決議」要解決的最主要、最核心的問題，就是如何對待毛澤東同志和毛澤東思想的問題。從另一個角度看，就是全面深入地認識馬克思主義中國化的代表人物和完整準確地理解馬克思主義中國化理論成果的問題。用鄧小平的話說:「最重要、最根本、最關鍵的」的，就是確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發展毛澤東思想，「這是最核心的一條」。這裡講的「最核心的一條」，實際上就是馬克思主義中國化的一個根本問題。這個決議強調，毛澤東思想就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物。決議重點闡述了毛澤東思想在把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實踐結合過程中方方面面的「創造性」，特別概括了毛澤東思想的「活的靈魂」即「貫串於上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主」。在闡述實事求是問題時，這個決議特彆強調了要從實際出發、理論聯繫實際和把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的道理。第二個「歷史決議」還特別提到毛澤東在他的哲學著作和其他許多包含著豐富哲學思想的著作中，深刻地論述和豐富了馬克思主義的認識論和辯證法，指出毛澤東在運用和發展馬克思主義認識論和辯證法方面，為我們黨提供了「最光輝的範例」，由此形成了具有中國共產黨人特色的立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思列寧主義。這種豐富和發展，不僅具有多方面的內容，而且形成了「獨創性的理論」。

當然，第二個「歷史決議」也直面我們黨所犯的錯誤。在分析為什麼會發生「文化大革命」那樣的嚴重錯誤的問題時，恰恰是從偏離馬克思主義正確軌道角度講的。這個決議明確指出，脫離了馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合正確軌道，必然會產生這樣那樣的「左」傾錯誤論點，必須把這些錯誤觀點與毛澤東思想區別開來。

第二個「歷史決議」的理論邏輯起點和展開，始終貫穿著一條馬克思主義中國化的線索。在簡略回顧新中國成立以前28年黨領導人民進行鬥爭的歷程時，一開始便點明了我們黨是什麼樣的黨、是從哪裡來的，強調了中國共產黨是馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的產物這一理論屬性和實踐方向；在最後結尾時，這個「歷史決議」又清楚地表明我們黨要做什麼、要到哪裡去:在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導下，為把我國逐步建設成為現代化的、高度民主的、高度文明的社會主義強國而努力奮鬥!這一「來」一「去」，都與馬克思主義中國化有關。這個決議清晰地表明:只有中國化了的、具有創造性的馬克思主義，才能指導我們的實踐；只有走具有中國特色的社會主義道路，才能救中國和發展中國。這是中國人民從自己的切身體驗中得出的最基本的歷史結論。

重新確立毛澤東同志的歷史地位、堅持和發展毛澤東思想，重新恢復和確立馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線，這是黨的十一屆三中全會以及黨作出第二個「歷史決議」最大的政治成果，從此我們黨掌握了歷史的「主動權」。正因如此，我們黨才能在正確的馬克思主義路線下，奠定中國特色社會主義的思想起點，與時俱進地開啟改革開放和中國特色社會主義歷史新征程。

(三)第三個「歷史決議」，強調不斷推進馬克思主義中國化時代化

由習近平總書記親自擔任起草組組長的第三個「歷史決議」，總結了我們黨百年奮鬥的重大成就和歷史經驗，重點放在中國特色社會主義新時代，用較大篇幅總結了黨的十八大以來所形成的原創性思想、推進的變革性實踐、取得的突破性進展和標誌性成果。這樣做的目的，是引導全黨全國各族人民進一步堅定信心、聚焦正在做的事情，以更加昂揚的姿態邁進第二個百年新征程，為實現中華民族偉大復興中國夢而奮鬥。

第三個「歷史決議」同樣蘊含著清晰的理論深化線索。在談到起草這個「歷史決議」的一些考慮時，習近平總書記特別提到要「深入研究」一些重大問題，其中就包括了馬克思主義理論與中國具體實際相結合這條重要線索，即:「深入研究黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化的百年歷程，深化對新時代黨的創新理論的理解和掌握」。正因為如此，第三個「歷史決議」在講到我們黨百年奮鬥各個歷史時期面臨的主要任務和取得的偉大成就時，都特別提到要以理論創新引領事業發展。我們黨所開創的一個個新局面，都與黨不斷用創新理論指導實踐有關。伴隨著一個個新局面的是，馬克思主義中國化也不斷實現了「歷史性飛躍」或「新的飛躍」。因此第三個「歷史決議」特彆強調要「不斷推進馬克思主義中國化時代化，用博大胸懷吸收人類創造的一切優秀文明成果思主義中國化的科學理論引領，偉用大馬克實踐」。

特別值得注意的是，第三個「歷史決議」用「十個明確」系統概括了習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容，科學闡明了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論內涵和重大意義。這是第三個「歷史決議」的一個突出亮點和理論重點，也是中國特色社會主義進入新時代後馬克思主義中國化的重大理論成果，揭示了新時代馬克思主義中國化的原創性貢獻和創新性發展成果。第三個「歷史決議」充分肯定了習近平新時代中國特色社會主義思想在理論上的原創性貢獻及其在推動中國特色社會主義實踐方面所取得的歷史性成就、發生的歷史性變革。

一切從中國的具體實際出發，在深入人民群眾的鮮活社會實踐中不斷實現理論創新，是馬克思主義中國化得以真正實現的內在要求；始終堅守科學理論指導和堅持理論創新，是中國共產黨永葆生機和活力的奧秘所在。這也恰恰是馬克思主義「為什麼行」的一個根本原因。這一點，也突出地反映在黨的十八大以來習近平新時代中國特色社會主義思想的理論發展線索中。我們可以清晰地看到，習近平總書記堅持馬克思主義中國化的正確方向，在解決新時代黨和國家面臨的一系列重大問題過程中，原創性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰略，是習近平新時代中國特色社會主義思想的主要創立者。因此第三個「歷史決議」明確指出:「習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。」從這一點我們也可以看出，第三個「歷史決議」與前兩個「歷史決議」在確立黨的指導思想和加強黨的理論建設上是一脈相承的。第三個「歷史決議」清晰地表明，習近平總書記在把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合方面，為推進馬克思主義中國化作出了表率，為黨的理論創新樹立了榜樣。因此，「兩個確立」反映的是時代的呼喚、歷史的選擇、人民的願望。

總之，黨的歷史上作出的三個「歷史決議」，在確立和不斷鞏固馬克思主義的指導地位方面，在解決全黨統一思想、統一意志、統一行動，特別是「在馬克思列寧主義總原則下的統一」方面，在「用黨的創新理論武裝全黨」，團結帶領全國各族人民以史為鑒、開創未來方面，其一脈相承的「根脈」和思想理論深化線索都是一致的。

二、實踐探索線索——主要任務與根本問題相結合:以中華民族偉大復興為線索

在我們黨作出的三個「歷史決議」中，對一定歷史時期內黨和國家所面臨的「主要矛盾」「主要任務」「根本任務」「基本任務」等及由此決定所要解決的主要問題、根本問題、基本問題等，都有明確表述；對主要任務的確定和工作重心的轉移等也有清晰論述。準確地確定並堅定地承擔起這些歷史任務，並緊緊抓住需要著力解決的根本問題，從而一以貫之地為實現中華民族偉大復興進行「一切奮鬥、一切犧牲、一切創造」，這就是我們黨的「歷史決議」中貫穿的最根本的實踐探索線索。

在前兩個「歷史決議」中，對我們黨在各個歷史時期所面臨的主要矛盾和主要任務都作出過描述，第二個「歷史決議」在分析我們黨之所以在社會主義建設問題上曾經犯過「左」傾錯誤的原因時，也清晰地從思想根源上指出有關在「我國社會的主要矛盾的觀點」上出現的「愈來愈嚴重的左的偏差」。這就清晰地指明了主要矛盾與主要任務的關聯。進入中國特色社會主義新時代後，我們黨清醒地看到了主要矛盾的變化，進一步深刻分析了中國社會面臨的主要矛盾問題。這點也清晰地反映在第三個「歷史決議」中，指出了新時代我國社會主要矛盾，「是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾」。這一主要矛盾決定我們黨必須「堅持以人民為中心的發展思想，發展全過程人民民主，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展」。

準確地判斷主要矛盾，也就明確了我們的主要任務。第三個「歷史決議」更為系統、清晰地概括了我們黨在各個歷史時期面臨的主要任務。這些主要任務，就是一代代中國共產黨人接續承擔的歷史重任，一路走來並歸結起來，其基本線索和主題就是一個:「實現中華民族偉大復興」。

在主要矛盾所決定的主要任務以及反映的實踐線索和行動主題下，為實現中華民族偉大復興，我們黨還明確了自己所要解決的一系列「根本性」問題。這些「根本問題」，也比較系統地反映在我們黨作出的三個「歷史決議」中。下面我們重點從第三個「歷史決議」來觀察其中特別明確的五個根本性問題。

(一)貫穿在初心使命中的實踐線索

中國共產黨人的行動主題和「歷史決議」貫穿的實踐探索線索，首先折射的就是這個黨的初心使命，就是她要解決的一個「根本問題」。因此黨的第三個「歷史決議」結合我們黨主動承擔的歷史重任，最明確地提出了這個「根本問題」。這個決議「序言」的第一句話就點明了「為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興」這個中國共產黨人始終不變的初心和使命；這個決議在最後一個部分闡述「新時代的中國共產黨」在第二個百年要做什麼、怎麼做的問題時，開宗明義地又指出:「不忘初心，方得始終」，「全黨要牢記中國共產黨是什麼、要幹什麼這個根本問題」。解決這個根本問題，要求我們始終堅定理想信念，善於把握歷史發展大勢，特別是在走向中華民族偉大復興的歷程進程中時刻保持清醒的頭腦，並善於從過去的彎路挫折中吸取歷史教訓，這就是第三個「歷史決議」所強調的:「不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，決不在根本性問題上出現顛覆性錯誤」。

從三個「歷史決議」中我們都可以清晰地看出初心使命這條清晰的線索。牢記「為什麼人的問題」，就從根本上明確了自己的初心使命，就清楚了自己「是什麼、要幹什麼」。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，這是一條貫穿於我們黨過去、現在和將來一切奮鬥的不變紅線。

(二)貫穿在核心力量中的實踐線索

實現中華民族偉大復興，必須具備無比堅強的領導力量。中國共產黨是領導我們事業的核心力量。黨的堅強領導，是黨和國家事業發展的根本政治保證。近代以來的歷史進程說明，中國人民和中華民族之所以能夠扭轉自己的歷史命運，在長期鬥爭中一步步取得今天的偉大成就，並繼續開創民族偉大復興的歷史新征程，其中最根本的原因，是有了中國共產黨的堅強領導。這也是第三個「歷史決議」著重強調的一個「根本問題」。這個「歷史決議」特別指出:「歷史和現實都證明，沒有中國共產黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興。」

黨的三個「歷史決議」對這個根本問題都作出過相關論述。在第一個「歷史決議」中，強調了黨的正確領導對於中國革命的極端重要性；在第二個「歷史決議」中，強調了黨的領導對於中華民族前途命運的極端重要性，指出:「如果沒有這個黨的領導，沒有這個黨在長期鬥爭中同人民群眾形成的血肉聯繫，沒有這個黨在人民中間所進行的艱苦細緻的有成效的工作和由此而享有的崇高威信，那麼我們的國家就必然由於種種內外原因而四分五裂，我們民族和人民的前途就只能被斷送。」在第三個「歷史決議」中，進一步強調了「黨總攬全局、協調各方的領導核心作用」，並特別指出:「以習近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明提出，黨的領導是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系，全黨必須自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。」在總結一百年來黨領導人民進行偉大奮鬥積累的寶貴歷史經驗時，第三個「歷史決議」總結的第一位的經驗就是「堅持黨的領導」。可見這個根本問題的極端重要性。

對這個根本問題，習近平總書記深刻指出:「辦好中國的事情，關鍵在黨。中國特色社會主義最本質的特徵是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導。堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。」歷史事實和近代以來中國社會的發展軌跡充分說明，沒有中國共產黨的全面領導，國家和民族興旺發達就失去了根本，全國各族人民幸福安康就失去了根本，中華民族的偉大復興也就失去了根本。因此第三個「歷史決議」在闡述這個根本問題時特別指出:「只要我們堅持黨的全面領導不動搖，堅決維護黨的核心和黨中央權威，充分發揮黨的領導政治優勢，把黨的領導落實到黨和國家事業各領域各方面各環節，就一定能夠確保全黨全軍全國各族人民團結一致向前進。」

(三)貫穿在確立領導核心和指導思想中的實踐線索

實現中華民族偉大復興，必須有堅強的領導核心和科學的指導思想。歷史和現實都充分證明，確立黨的領袖的核心地位，確立黨的指導思想的指導地位，是關係到我們黨和國家事業發展的一個根本問題。我們黨歷來重視解決這個「根本問題」。從我們黨1945年通過的第一個「歷史決議」和1981年通過的第二個「歷史決議」來看，其中都把這個根本問題作為最大的政治成果。對這個根本問題的極端重要性，鄧小平在談到第二個「歷史決議」問題時曾反覆說過，並特彆強調「決議中最核心、最根本的問題，還是堅持和發展毛澤東思想」。

「確立領導核心和指導思想」，貫穿在我們黨帶領人民所從事的實踐活動中，同時也貫穿在我們黨作出三個「歷史決議」所達成的共識中。早在我們黨作出第一個「歷史決議」時就特別指出:「尤其值得我們慶幸的是，我們黨以毛澤東同志為代表，創造性地把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的革命學說應用於中國條件的工作，在這十年內有了很大的發展。我黨終於在土地革命戰爭的最後時期，確立了毛澤東同志在中央和全黨的領導。這是中國共產黨在這一時期的最大成就，是中國人民獲得解放的最大保證。」第一個「歷史決議」還在結尾處強調，解決這個「根本問題」後，「必將給黨和中國革命帶來偉大的進步和不可戰勝的力量」。

中國特色社會主義進入新時代後，「兩個確立」既是黨和人民在實踐探索中的邏輯發展，也是黨的十九屆六中全會進一步作出的理論總結；既是黨的十八大以來取得的最重要的政治成果，也是中國特色社會主義新時代黨和國家取得歷史性成就、發生歷史性變革的根本保證。因此，第三個「歷史決議」從「根本性」和「決定性」意義上明確指出:「黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。」

(四)貫穿在根基依靠中的實踐線索

在我們黨的一切實踐活動中，在「歷史決議」貫穿的實踐線索中，都有一個依靠誰、以誰為中心的問題。中國共產黨的性質和宗旨，決定這個黨的根基在人民群眾中，力量在人民群眾中。因此「以人民為中心」「堅持人民至上」就是中國共產黨的「最根本的問題」。所以第三個「歷史決議」在總結我們黨百年奮鬥的寶貴經驗時，特彆強調了「堅持人民至上」這條根本經驗。

第一個「歷史決議」的論述基點，始終是把「黨和人民」放在一起說的，這個決議特彆強調，中國共產黨就是「人民群眾利益的代表者和人民群眾意志的集中者」，黨及其領導的隊伍，必須「充分地依靠人民群眾的力量，以求得生存、勝利和發展」。第二個「歷史決議」也特別用了「與人民血肉相連」「同人民群眾形成的血肉聯繫」這樣的比喻來描述黨和人民群眾之間不可分割的關係。

第三個「歷史決議」進一步從「根本問題」角度論述了「黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執政興國的最大底氣」；點明了「黨執政後的最大危險是脫離群眾。黨代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益，這是黨立於不敗之地的根本所在」。這個決議特彆強調了中國共產黨「以人民為中心」的發展思想和工作導向，強調「堅持全心全意為人民服務的根本宗旨」。如果離開了人民群眾、代表不了最廣大人民的根本利益，我們黨就會陷入「最大危險」，就失去了根本、根基，也就沒有了底氣和力量。

在這個根本問題上，黨的十八大以來，習近平總書記有過眾多深刻論述。習近平總書記指出:「人民立場是中國共產黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區別於其他政黨的顯著標志。黨與人民風雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯繫，是黨戰勝一切困難和風險的根本保證，正所謂『得眾則得國，失眾則失國』。」正因為我們黨與人民群眾的這種血肉聯繫，所以一切共產黨人必須自覺把全心全意為人民服務作為一切行動的根本出發點和落腳點，把最廣大人民根本利益和要求作為一切工作的最高標準。我們黨要過「長期執政這一關」，就必須十分珍惜和用好人民給予的權力，自覺讓人民監督權力，緊緊依靠人民創造歷史偉業，推動歷史前進。

(五)貫穿在道路選擇中的實踐線索

一個國家走什麼路，是這個國家的歷史客觀發展和人民自主選擇決定的。對於中華民族通過什麼樣的道路走向偉大復興的這個重大問題，歷史和現實已經作出了明確的回答。正如習近平總書記所指出的:「中國特色社會主義是黨和人民歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現中華民族偉大復興的正確道路。」這就是歷史的選擇、人民的選擇。

「方向決定道路，道路決定命運。」道路問題，歷來是中國共產黨的「根本問題」。從中國革命、建設和改革開放的偉大曆程看，「走自己的路」，是中國共產黨人在艱辛探索中面臨並需要堅定回答的一個根本問題。有關這個根本問題的實踐探索結晶，也貫穿在各個「歷史決議」中。比如，第二個「歷史決議」特彆強調中國道路問題，指出:「三中全會以來，我們黨已經逐步確立了一條適合我國情況的社會主義現代化建設的正確道路。」這個「歷史決議」專門指出，在把馬克思列寧主義的普遍原理同本國的具體實踐相結合過程中，「毛澤東同志一貫強調，我們的方針要放在自己力量的基點上，自己找出適合我國情況的前進道路」。進入新時代的中國，所走的道路和解決的主題是完全一致的，歸結起來的主題就是一個:實現中華民族偉大復興。所走的道路就是一條:「說一千道一萬，歸結為一點，就是堅持和發展中國特色社會主義。」

第三個「歷史決議」多次提及並特彆強調了道路選擇問題。其中講到黨的百年奮鬥「成功開闢了實現中華民族偉大復興的正確道路」；在論述改革開放以來的道路選擇和鄧小平理論的創立時，這個決議強調我們黨團結帶領全黨全國各族人民「成功開創了中國特色社會主義」；在總結黨的歷史經驗時，這個決議再次強調:「中國特色社會主義道路是創造人民美好生活、實現中華民族偉大復興的康庄大道。」

道路問題直接關係黨和人民事業興衰成敗。實現中華民族偉大復興，必須堅持走中國特色社會主義道路，這是中國共產黨帶領人民一路走來得出的正確結論。這條正確道路，又需要有符合中國實際的完善的制度作為保障，這就是中國特色社會主義制度。中國特色社會主義制度具有鮮明中國特色、明顯制度優勢、強大自我完善能力，是當代中國發展進步的根本制度保障。我們所選擇的道路和制度都是帶有「根本性」的，都是近代以來中國社會發展的必然選擇。對這條道路，從完善角度說，可以不斷「有所發現、有所發明、有所創造、有所前進，使中國特色社會主義永遠充滿蓬勃生機活力」；但是，從根本上說，「我們所進行的一切完善和改進，都是在既定方向上的繼續前進，而不是改變方向，更不是要丟掉我們黨、國家、人民安身立命的根本」。

對於道路問題的「根本性」，習近平總書記明確指出:「無論搞革命、搞建設、搞改革，道路問題都是最根本的問題。」「道路問題是關係黨的事業興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一，是根植於中國大地、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路。」

總之，上面提到的這些在實現中華民族偉大復興實踐中所要解決的系列「根本問題」，都決定著我們所要採取的立場、觀點、方法，決定我們認識問題和解決問題的立足點、思路和目標，也決定我們「是什麼、要幹什麼」，從哪裡出發、要到哪裡去等一系列重大原則，最終決定我們的前途命運。離開這些「根本問題」談實踐，我們的探索就必定會失去戰略、失去原則、失去根基、失去方向。

三、結語

(一)沿著「歷史決議」的理論深化線索，可以更加深刻地理解為什麼全黨要確立馬克思主義創新理論成果的指導地位並堅定不移、毫不動搖

歷史和理論發展的邏輯告訴我們，必須堅持把馬克思主義作為我們立黨立國、興黨強國的思想根基，作為我們的根本指導思想。在這個原則問題上，一點也不能含糊。「歷史決議」的理論深化線索就是要告訴我們，必須在指導思想上堅持馬克思主義的根基不動搖、方向不偏離；背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。因此習近平總書記特彆強調:「在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。」

同時，歷史和理論發展的邏輯也告訴我們，不能把馬克思主義作為一成不變的教條，馬克思主義是伴隨著生動的社會實踐而不斷創新發展的。馬克思主義理論作為行動指南，必須到實際鬥爭中去檢驗其成效，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心。因此第三個「歷史決議」在總結我們黨「堅持理論創新」的歷史經驗時，特彆強調「堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合」的任務。「兩個結合」，就是建黨百年之際以習近平同志為核心的黨中央提出的馬克思主義中國化的方向，也是我們黨解決指導思想與時俱進問題的方向。在思想理論深化的方向上，要求我們不斷回答時代之問、人民之問，一切從實際出發推進馬克思主義中國化時代化，以不斷創新發展的馬克思主義理論最新成果作為指導我們認識世界、改造世界的強大思想武器。

(二)沿著「歷史決議」的實踐探索線索，可以更加深刻地理解為什麼共產黨人要不忘初心牢記使命並明確偉大事業的堅強領導核心

歷史和實踐發展的邏輯告訴我們，中國共產黨人的一切社會實踐活動，都是圍繞著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這一初心使命展開的。搞清楚了這個初心使命，就基本搞清楚了我們黨是什麼樣的黨、要幹什麼這個根本問題。正因為她是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，所以她沒有自己的任何私利，只能是完全徹底地為人民服務。只有這樣的黨，才能成為中國人民的領導核心，成為人民群眾的主心骨為其；而她的具有遠見卓識的領袖，因「我將無我、不負人民」，甘願為大黨大國擔當責任、奉獻自己，也就歷史性地被黨和人民選擇為核心、確定為核心。

歷史和實踐發展的邏輯也告訴我們，正因為中國共產黨把人民對美好生活的嚮往作為自己奮鬥的目標和工作的動力，把讓老百姓過上好日子作為一切工作的出發點和落腳點，所以中國人民通過自己的親身經歷，自覺自愿地選擇團結在中國共產黨的周圍。正如第二個「歷史決議」所說的:「中國各民族人民從親身經歷中看到了這個事實，從而在黨的周圍結成廣泛的統一戰線，實現了我國歷史上空前強大的政治團結。」中國特色社會主義進入新時代，中國各民族人民同樣從自己的親身經歷中更加清晰地看到中國共產黨及其領袖帶領人民讓中國由富起來走向強起來的事實，也更加深切地體會到了中華民族偉大復興進入不可逆轉的歷史進程，人民自覺自愿地團結在這個黨的周圍，真心擁護並堅定地追隨其走向民族偉大復興。

(三)無論理論線索還是實踐線索，其邏輯起點和出發基點都是人民，沿著這樣的起點和基點，就可以更加深刻地理解為什麼「歷史決議」滲透著「人民主體」思想

在我們黨所作出的「歷史決議」中，無論是理論線索還是實踐線索，最初和最終都落在了「人民」這個基本概念上。這就是為什麼黨的第三個「歷史決議」要強調我們黨「一旦脫離群眾就會失去生命力」「始終牢記江山就是人民、人民就是江山」的道理。

仔細研讀黨的三個「歷史決議」我們會發現:其理論深化線索的走向，是以人民群眾為對象——理論必須到群眾實踐中去檢驗、必須掌握群眾，理論聯繫實際與密切聯繫群眾始終是一個整體的兩個方面，只有把馬克思主義的認識論同黨的群眾路線統一起來，我們黨的思想理論才有了活的靈魂；其實踐探索線索的走向，是以人民為主體——發展只能為了人民，發展必須依靠人民，發展成果要由人民共享，一切工作要以人民滿意為標準、以人民幸福為目標，堅定不移走全體人民共同富裕道路。正因為我們黨始終把人民群眾作為社會實踐的主體，人民群眾才把這個黨當作「主心骨」，也才會真正跟隨這個黨為實現中華民族偉大復興中國夢而不懈奮鬥。

通過把三個「歷史決議」貫通起來學習理解，並搞清了這些基本線索及其基點和出發點，我們會更加清醒地認識到，在開啟第二個百年偉大歷史新征程的時候，需要倍加珍惜「兩個確立」，更加明確我們黨「是什麼、要幹什麼」這個根本問題，更為自覺地「以人民為中心」，從而緊緊團結全黨全國各族人民「如同一個和睦的家庭一樣，如同一塊堅固的鋼鐵一樣」，凝聚起「不可戰勝」的偉大力量，堅定地向著中華民族偉大復興的道路義無反顧地前進。

（作者：楊明偉，中央黨史和文獻研究院對外合作交流局局長、研究員，武漢大學馬克思主義學院教授；來源：《毛澤東研究》2022年第3期）