「僰人懸棺」的僰人為什麼突然消失？僰人現在還有沒有後裔？

宜賓地區南部曾有一支人丁興旺的少數民族，經明代三次大鎮壓後，這支古老的民族竟然從歷史上消失了，而事實證明一個民族是不會滅絕的... ...

「僰人」的由來。

「僰人」，即濮人，是先秦時期北方中原人對西南諸民族的統稱。「僰」與史書記載的「濮」是一回事。中原人將其西南諸族統稱為「濮」，又稱「百濮」。現今在宜南一帶那些千仞岩壁上停放的懸棺，人們認為就是這一民族留下的墓葬。

據史籍記載，大約在春秋戰國時期，宜南就有「侯國」，漢武帝時改置「蜒道縣」，到宋、元時「僰人」已遍及宜南大片地區，與漢人雜處。《明史馬昊傳》稱：

「筠連、珙縣、圍亘千里、山管深阻，僰人... ...等雜居其中。」

這裡指出了「僰人」分布最多之處。珙縣舊志地名中冠有「僰」字者比較多，如「僰人寨」、「僰人坡」、「僰人壩」、「僰川溝」和「僰鄉坳」等。

歷史上一直認為「僰人」是「最仁，故字從人」。但這麼一個分布廣、講博愛的民族，明代以後，竟然神秘地消失了。《珙縣誌》云：

「西南夷，其先多僰種……今珙邑僰類已盡。」

「僰人」為什麼會消失？

「僰人」消失的原因，一些文獻史籍中說是因為明王朝用戰爭把他們消滅的。明《成化實錄》說，憲宗初，四川戎縣僰眾「作亂」，兵部侍郎程信等調集川、黔官軍圍剿，毀寨七百餘處，斬首千五百餘級，俘獲八百餘口。其後攻山都六鄉，焚其諸寨,又斬首三千一百餘。

《敘府志》稱，正德中，巡撫馬昊、總兵昊坤再次調集大軍鎮壓「僰人」，俘斬三千餘。萬曆元年，明王朝調集十四萬明軍，第三次大規模鎮壓「僰人」，攻入要塞九絲城(今興文縣西南的九絲城鎮)，陷寨六十餘處，捕殺十萬人，將「僰人盪掃殆盡」。此後，宜南一帶再未見到「僰人」，也未發現有新的懸棺出現，說明「僰人」從此絕滅。

那麼「僰人」有沒有後裔？

然而，民間一些說法卻與此相反，即「僰人」沒有斬盡殺光，還有後裔，而且具體指出當地何姓人家就是。如民間有一首流傳至今的民謠：「游倮倮，范苗子，何家本是掛岩子。」掛岩子即懸棺，這就是說，懸棺里葬的是何家的祖先，宜南一帶姓何的是「僰人」的後裔。

民間還說何姓人家的祖先本姓「阿」，因避封建王朝鎮壓，才改姓了「何」查明史，確有「阿大王」其人，他是「僰人」首領，在九絲城戰役中被明軍殺害。一九七四年省博物館清理懸棺時，從有的懸棺內清出刻有「阿日沐」姓名的竹筷、碗和青花瓶等，說明何姓祖先姓阿大體是可信的。

一些史學工作者也為這些傳說提供了旁證。如芮逸夫在其《川南民族的懸棺葬問題》文中說：「我曾在洛南訪問過一何姓老人，自稱其始祖何大寧原系九絲酋阿大、阿二之同族，後「投軍至一何姓將軍麾下，故改而為何姓。」另有史學家說，興文縣麻糖壩有幾位老人曾告訴他們，解放前有人親眼見過有家姓何的領著自己的家族，吹吹打打到懸棺前祭祖。

「僰人」未被滅絕說，看來是符合邏輯的。

總結：在明代，儘管「僰人」一再遭到殘酷鎮壓，但要誅盡殺絕個人丁興旺的民族，恐怕是不可能的，改名換姓、從服變俗者是有的。逃亡者是有的。招安者也會有吧。這些人理應有後裔。至於後裔是否就是現今宜南一帶一些何姓人家，這倒可以進一步考證。