祖逖：北伐未捷身先死，常使英雄淚滿襟的東晉名將

雖有匡濟心，終為樂禍人

標題的這句詩是李白寫的，他是嘆祖逖這樣的人，空懷匡扶晉室，收復國土的決心，但終究還是被朝廷陷害成為獲罪之人。在感嘆自己懷才不遇的同時，也慶幸結果要比祖逖們還是要好很多，至少，李白可以漫遊飽覽祖國大好河山。

提起祖逖，大家應該是很有印象的，因為他身上有個著名的標籤，那就是成語「聞雞起舞」，但是即使如此，對他這個人的了解還是很模糊的，而且他這名字我估計很多人是讀不準的，因為我在很長時間內，都讀作「敵」，其實，這個字應該讀作(tì替音) ，是遠的意思，而稚本意是晚熟的稻穀，這好像正好符合祖逖大器晚成的實際情景。

祖逖，字士雅，河北保定人，東晉軍事家。他出身於范陽祖氏，曾任驃騎祭酒、太子中舍人等職，後率親黨避亂於江淮，被授為奮威將軍、豫州刺史。他率部北伐，，數年間收復黃河以南大片領土，使得石勒不敢南侵。

但因勢力強盛，便受到東晉朝廷的忌憚。後祖逖見目睹朝內明爭暗鬥，國事日非，憂憤而死，年56歲，被追贈車騎將軍，部眾被弟弟祖約接掌。北伐大業也因此而功敗垂成。他生前深受人民愛戴，死後譙梁百姓還為他修建祠堂。

祖家世居北方，為北地大族，世代都有兩千石的高官。所在范陽為春秋戰國時是燕國的地盤，自古燕趙多出慷慨悲歌之士，而文人墨客則鮮，祖逖身上就有此種俠風餘韻。他少時即生性豁盪，不拘小節，輕財重義，慷慨有志節，常散谷帛以周貧乏，鄉黨宗族以是重之。

然而，在讀書方面他就差遠了，書載他「性豁盪，不修儀檢，年十四五猶未知書，」但不知是什麼原因突然就醒悟了，發奮讀書，博覽書籍，涉獵古今，大有所獲，後來還被舉了孝廉，也許，雖然當時做官靠的是門第族望，但如果真是大字不識幾個，想來也實在有點不好意思吧。

他同後來也是晉朝名將的劉琨交好，聞雞起舞這個成語說的便是這二人，不知何故，後來的成語中劉琨從中退出了，這也許是因為祖逖北伐的緣故吧，尤其宋以後，這祖逖一直是鼓舞恢復中原的代言人，也是激勵著後世進取向前的楷模。

他二人並有英豪之氣，經常談論天下大事，興奮地半夜睡不著，互相灌雞湯：「若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原耳。」這怎麼聽著有點青梅煮酒論英雄的味道。

八王亂起，天下混戰，時祖逖年方25歲，他先後跟了三位司馬家族的征戰，官職從祭酒、主簿、從事中郎等漸漸做大。但等到胡人也摻和進來，攻陷洛陽並屠城後，這中原的漢人已經玩不轉了，五胡亂華，中國歷史最黑暗的時代到來了。

永嘉之亂時的中原漢人十室九空，大量漢人南渡，祖逖也率領鄉黨百姓南下避難，他將家中車馬糧食藥物衣服等都拿出來共享。這數百家的開支也很是不小，但他作為這一族群的「行主」，身上固有的英雄豪氣，給大家帶來的極大的安全感，也正是在他的帶領下，安全南渡。

可真別小看這「安全南渡」四字，時局混亂，盜賊四起，且不說遇到各地軍閥土豪，乞活軍一類的武裝，即使是流民們為了生存也是互相劫掠，更還有一類人是專門靠搶劫來致富，如那後來富可敵國的石崇，就是靠劫掠商船發財的。

既然大家都在干這生意，祖逖當然也是一樣，但他本人倒也不忌諱自己做過這樣的事。有人到祖逖家裡做客，看到他家中很多奇珍異寶，他就直接告訴人家，那些都是自己搶的，後人將這個故事稱之為「南塘一出」，因為他搶的是當時富人聚集的南塘一地。

他手下也有一幫被稱為賓客義徒之人，剛來到這人生地不熟的江南，為了生存，也幹些劫掠之事當也能想像得出來，反正乾的人也多，他要實現北伐之大願，一切都是要靠銀子來說話的。於是就有人將這劫富濟己之事放到民族大義上，於是祖逖這也成了俠義之盜，算了，對此俺就不作評價了。

南渡後的東晉司馬睿對祖逖還是很看重的，先是封了個奮威將軍，後又加了個豫州刺史，這個就有點扯把子了，豫州在中原，早已被那幾胡爭來奪去的弄得同無人煙了，當時在後趙石勒手中。

司馬睿的心思其實不難理解，恢復故土當然要支持，但首要之事是在江東站穩腳跟，其它以後再說。而祖逖卻是個以北伐，光復國土為已作的壯士，那就把那豫州給你吧，有本事打下，那地兒就是你的啦。至於軍費嘛，就請多理解了，只給了祖逖一千人的糧食，三千匹布，而且不給鎧仗，兵士就自己去招募啦。

這祖逖還真是有血性，帶著千把個小兄弟就渡江北伐了，船到中流，奮然擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」辭色壯烈，眾皆慨嘆。大江東去不復返，祖逖意思是自己絕不無功而返。這也是成語「中流擊楫」的出處。

就憑這點點人馬想要立即有大作為畢竟是很困難的，而且糧草也是難以為繼，於是，祖逖在招撫了幾股流民勢力後，便開始攻伐塢堡。所謂塢堡就是一些富豪之家為求自保，紛紛構築的一種營壘堅壁。

而據陳寅恪先生考證，祖逖攻伐的這個塢堡，就是陶淵明所說的桃源，由沒有成功南渡的流民豪強武裝組成，據險自守，形成一個半軍事化單位，婦女老弱耕田織布，強壯男子抵抗外侵。這些塢堡有大有小，也相互攻伐，一旦被攻破，男子被殺或者被收編，女子糧食被搶，換言之，祖逖此時的作為，實際上同土匪是沒啥區別的。

祖逖積累了力量，開始跟石勒正面交鋒，由於得到當地民眾的支持，屢戰屢勝，黃河以南盡為晉土。他非常有領導才能，部下其有微功便賞不逾日。書載其「躬自儉約，勸督農桑，克己務施，不畜資產，子弟耕耘，負擔樵薪，又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅。」

他曾置酒大會當地有名望之人，有耆老感涕曰："吾等老矣！更得父母，死將何恨！"乃歌曰：「幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父，玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。」由此觀之，祖逖還是很得人心的。

但是，正當祖逖厲兵秣馬，推鋒越河，準備掃清冀朔時，朝廷擔心他擁兵自重，尾大不掉，遂派戴若思為都督當祖逖的上司，其實就是監軍。祖逖非常不痛快，意甚怏怏。擔心戴若思來了之後阻撓他的北伐大業，感激發病，憂憤而卒，時年56歲。

祖逖一生的精彩集中於後半生的北伐，他是被後世稱讚為民族英雄，而且也被冠之為「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」但我覺得，這時候的所謂民族英雄，無非是說他是同胡人作戰，而此是的所謂胡人，很多其實就是漢人，何況很多的胡人，也在自覺或不自覺地在接受漢化，其中尤以北魏為甚，即使如祖逖主攻的石勒，他也是現在的山西榆社人，那是不是可以說，只要是渡江作戰的，都可以視之為民族英雄。

祖逖北伐未竟而歿，實在是令人扼腕，但從當時的情況來看，真還是沒有到時候，也就是說，形勢還沒有到能夠恢復中原之時。祖逖所恢復的地方，作為後方根據地的東晉是無法為他提供後勤保障的，光靠他自己補給實在是難以為繼，所以，失敗也是有其必然性。

再者，朝廷官員行牽制之事，祖逖為此氣憤而亡，其實這覺得如果說祖逖是否想多了，或者氣度稍微地小了點是否合適。想那司馬家本身就是權臣，手握兵權最後才達到篡位目的，他們對兵權的控制那是有高度敏感性的，給祖逖派個上司來監管應該說是正常的行政安排，總不能你祖逖只能是皇帝直轄吧。

所以我認為，祖逖之死應該不是對朝廷派人挾制憂憤成疾而病逝，因為，來的人還沒到位吶，你又不知道來人對你是支持還是搗亂，萬一是個對你有極大幫助之人也未可知，如何朝廷一宣布給祖逖安排個上司，這祖逖便「憂憤」了呢，這豈不是咄咄怪事。

綜上所述，祖逖北伐失敗的原因是多方面的，並不是東晉政權不支持，而是當時的國力達不到與北方相拼的實力，東晉政權首先要解決的是內部的穩固，其它就只能是象徵性的支持了，所以，祖逖靠民間徵集來的兵去同常年征戰，訓練有素的北方軍去血拚，雖然也曾取得一些勝利，但畢竟是短暫性的，失敗是必然的。

祖逖北伐所取得的成果，細究起來還是有著一些偶然性的，也就是說有些運氣方面的因素，當時，匈奴貴族劉曜和羯族首領石勒發生衝突，互相火併，這給祖逖提供了一個利用矛盾、各個擊破的機會。

說祖逖是憂憤而死自是不錯，但他憂的是北伐不能持續，理想不能實現，諾言無以承兌，中流擊楫的豪情在現實面前將自己逼到了死角，建功立業，報效朝廷成為不可能，這才是祖逖之所憂。而說祖逖是因北伐被掣肘而憂憤亡，是有點想當然了，是為了拔高祖逖形象的附會之說，即使有也是祖逖他本人多慮了。

再說一個題外話，祖逖後來是被滅族了，但這同祖逖無關，是在他死後，弟弟祖約接掌了他的部下，他藉助哥哥的光環受到人們的信任，權傾一時，後來卻因為不滿朝廷沒有重用他，便帶領整個家族叛逃後趙，也就是投奔了他哥哥祖逖的死對頭石勒。

石勒從沒有把祖約放在眼中，在權臣的慫恿下，祖氏全族被邀請到京城，並在宴會間部署了重兵，將祖氏全族男性押解至市集處死，而女性則為奴為婢，若祖逖九泉有知，不知當作何感想。