為什麼古代皇后叫做小童、小君、梓童、子童，你知道嗎？

前段時間，一個偶然的機會看了下LOL解說的一個視頻，其中有一個解說以美妙的聲線和動人的外表深深的吸引了小編，她就是解說梓童。

當時自己愣了一些，因為在我們歷史上，「梓童」是具有一定意義的，在古代，「梓童」往往是皇帝對皇后的稱呼以及她們對自己的稱呼。那麼，「梓童」一詞又是從何而來呢？

研究學者對於出處一共有兩個說法。

1、從「子童」到「梓童」

在宋元之前，據古書記載，皇后會稱自己為「子童」。比如《全相平話五種》：「妲己乃問天子曰：『大王前者行文字天下人進寶，近日進得何寶？將來與子童隨喜看之。』」

記載漢朝歷史的《前漢書平話》：「呂后：『子童領旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也』。」

甚至著名的元代歷史書《三國志平話》中也有記載：「高祖聖旨言：『..寡人去游雲夢，交子童權為皇帝，把三人賺人宮中，害其性命』。」

《全相平話五種》是宋元明三朝著名的民間藝人結合正史和民間傳說，將歷史講述給民間大眾的一種的類似於白話文的書籍，話說《三國演義》的編寫也受到了其不小的影響。

到了明朝時期，大家都統一把「子童」改成了「梓童」。比如《西遊記》「那國王急睜眼睛，見皇后的頭光，他連忙爬來道：『梓童，你如何這等。』」）

2、從「小童」到「梓童」

很多研究學者則認為，「梓童」真正的來歷應該是從「小童」起步的，由「小童」變成「子童」再到「梓童」。

古代有一部著名儒家經典書籍，叫做《論語》，其中有記載：「邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君。異邦人稱之亦曰君夫人。」

說明在戰國時期，君主的夫人就已經叫做或者自稱為「小童」或者「小君」。我們都知道。我國的歷史文明的政治形態是從邦國—王國—帝國逐步轉變的。

到了宋元時期，在程朱理學的進一步深入民間，尤其是受到了皇親貴族的進一步宣傳和沿用，對於「小」這個詞大家都有所避諱，但是又不能不表達它的意思，因為「子」也有「小」的意思，於是「小童」便逐漸衍化成「子童」。

到了後面，權力越來越集中，君主對於人民的統治更加的強烈，對自己的稱呼和皇權的各種稱謂也進一步進行嚴格的限定，比如天子死叫「崩殂」，親王、諸侯死叫「薨」，大夫死叫「卒」，士死叫「不祿」，妃子或小皇子死叫「歿」，百姓死叫「死」。皇后的稱謂也在改變中，在歷史上，木之貴者為梓，而且梓在古代又是有子的象徵。皇帝的子嗣關乎到國本，是國家至關重要的一環。所以逐漸地，「子童」又開始變成了「梓童」。這大概就是「子」變成「梓」的來歷。

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