電視劇都錯了！「奉天承運皇帝詔曰」應該這麼斷句！

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第二十期：聖旨

現在電視中的古裝劇，太監在宣讀聖旨的時候，動不動就拿「奉天承運，皇帝詔曰」當做開場白。

其實明代以前，聖旨是沒有這八個字的，但凡出現都屬「穿幫」。

秦始皇稱雄天下後，不再滿足於王的稱號，定名號為皇帝，自稱為「朕」，命為制，令為詔，其玉璽上就刻有「受命於天，既壽永昌」，以昭示其合法性。「皇帝」「詔」的最早使用者或許正是秦始皇。

漢承秦制，逐步建立起一套完備的皇帝制度，「詔曰」這兩個字則最早出現在漢代帝王的文書中，之後一直被沿用下來。

在中國古代，聖旨的開頭語也不全是「奉天承運皇帝詔曰」，最早使用「奉天承運皇帝詔曰」作為聖旨開頭語的，是明太祖朱元璋。

1368年，朱元璋在南京稱帝，造了一座富麗堂皇的宮殿，其中一座規模最大的朝會大殿，取名為「奉天殿」。這是朱元璋和大臣們議事的地方。

為了向人們昭示他登上皇位是奉天的旨意，也就是進一步闡明自己做皇帝的「合法性」，朱元璋自稱「奉天承運皇帝」，所以他頒發的詔書前面都要加上「奉天承運皇帝」六字。

這八個字並不是時下影視作品中「奉天承運，皇帝詔曰」的讀法，其正確的斷句應該是「奉天承運皇帝，詔曰」。

其實，歷朝歷代的聖旨開場白是有區別的，比如：

魏晉南北朝時期，皇帝的即位聖旨中多用「應天順時，受茲明命」開頭，以闡明天子的「正統」；

唐代的聖旨，一般由門下省審核頒行，聖旨正文開頭往往是「門下」兩字，《肅宗命皇太子監國制》的開頭就是「門下，天下之本……」；

宋代的聖旨寫作格式大體上繼承了唐代，又有所變化，從宋太祖到宋徽宗，即位時下達的旨意都用「門下」二字開頭，另外喜歡用「朕紹膺駿命」或「朕膺昊天之眷命」開頭的也不少；

元朝時期，聖旨開頭語一律為「長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝聖旨……」

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