浪里白跳張順的歷史原型：不畏艱險馳援孤城，最終以身殉國

在梁山的八位水軍頭領當中，浪里白跳張順的形象令人印象深刻。他水下功夫了得，「水底下伏得七日七夜，水裡行一似一根白條，更兼一身好武藝」，在多次戰鬥中表現出色，是梁山水軍頭領中戰績最佳的一位。那麼，張順這個人物有沒有歷史原型呢？答案是肯定的。歷史上的張順是南宋末期一位著名的抗元英雄。歷史上張順的主要事迹，見於《宋史》、《齊東野語》、《西湖二集》等各種史料當中。本文綜合以上資料的記載，對張順的生平做一個簡單的介紹。

據《宋史》載，張順是南宋末年襄陽地區民間抗擊元軍武裝力量中的一員將領，被稱為「竹園張」。南宋末年，元軍大舉進攻襄陽。由於敵眾我寡，襄陽城陷入元軍重重圍困，時間長達六年之久。到了南宋咸淳三年（公元1267年），城外的宋軍將領在襄陽城外發現了一條名為「清泥河」的河流和通向襄陽城，便建造了數百條小船並招募青壯從軍參戰，很快便招募了三千多人，張順和張貴被任命為都統，統率這支隊伍。

戰鬥打響後，張順率領部眾經團山、高頭等地突進至磨洪灘一帶，轉戰一百二十多里，突破了元軍的重重封鎖，最終在黎明時分來到了襄陽城下。城內守軍困守孤城六載，聽說有援軍前來，歡欣鼓舞，士氣高漲。不過，當這支隊伍進入城中並進行人數清點時，卻發現統帥張順不見蹤跡。眾人焦急萬分，前往漢水一帶尋找，但始終沒有發現張順。

數日後，江面上有一具身著宋軍戰甲、手持弓箭的浮屍出現在襄陽城外的江面上。守軍這才發現，這正是張順的遺骸。眾人在對張順的遺體進行檢查時才發現，張順身上有四處槍傷和六處箭傷，面露憤怒之情。眾將士大哭不已，用隆重的儀禮將其安葬。此後不久，襄陽民眾又為張順建了一座廟宇，以示對這位抗元英雄的崇敬之情。

據《齊東野語》記載，張順率部增援襄陽前，還說了一段這樣的豪言壯語：「此行有死而已，或非本心，亟去，毋敗吾事！」這段話令在場的數千將士群情激昂。在該書中，還明確指出了張順壯烈殉國的具體時間——南宋咸淳三年（公元1267年）二月二十二日。

而在《西湖二集》中，張順的事迹與《宋史》和《齊東野語》的記載稍有不同。該書並沒有介紹張順的身世，而是直接記載當時的張順已經在宋軍中擔任統制官一職。在戰鬥開始前，張順統率的兵力也與《宋史》和《齊東野語》中三千多人不用，而是數萬之眾。不過，儘管職位和兵力不同，但戰事的經過及張順最後的結局與以上兩書的記載非常接近。

歷史上的這個張順是不是《水滸傳》浪里白跳張順的歷史原型呢？這一點可以從早期水滸故事中找到答案。在《宋江三十六人贊》中，有一段張順的讚辭是這樣描述的：「雪浪如山，汝能白跳。願隨忠魂，來駕怒潮。」從這段讚辭中，就能很明顯地看出其與歷史上張順之間的聯繫。

《水滸傳》中的張順，與歷史上的張順一樣，都是在江面上陣亡，同樣是身中多箭。當宋江奪取杭州後，又在西湖附近的涌金門外建了一座廟宇，專門紀念張順，這一點又與歷史上襄陽軍民建廟紀念張順的情節非常相似。從這兩點來看，歷史上的抗元英雄張順就是小說中的浪里白跳張順。

參考書籍：《宋史》、《齊東野語》、《西湖二集》、《水滸傳》