律學傳家，一門法家：廣平游氏為何興盛數百年又走向衰敗？

前言

在中古士族群星璀璨的歷史長河中，廣平游氏以律學傳家為核心標識，自北魏崛起，歷經數百年而文脈不墜、門風不替，成為中國古代家族史上獨樹一幟的典範。與大多數深耕儒學的世家不同，游氏將法律之學升華為家族安身立命的根本，以「明律、守律、傳律」為家學內核，在百年變局中，始終佔據律法體系的核心位置，既為王朝制度建設貢獻關鍵力量，亦以律學維繫社會影響力。

從參與北魏律令的頂層設計，到執掌刑獄，再至後世子孫以律學入仕、延續家聲，廣平游氏走出了一條「以律興族、以律守族、以律傳族」的獨特路徑。其興盛不衰的密碼，既在於精準把握時代對律法人才的剛需，更在於構建了家學傳承、治政實踐兩位一體的發展模式。

今天我們就以「律學傳家」為核心線索，梳理廣平游氏的崛起脈絡、律學成就與衰落原因，揭示其不同凡響的興衰之路。

上古四聖之一皋陶，可見律學之源遠流長

一、亂世轉型：從經學世家到律學名門的歷史抉擇

1.源流與根基：廣平郡望與經學底色

廣平游氏的源流，可追溯至春秋鄭國。史載，游氏系出姬姓，為鄭穆公之子公子偃（字子游）之後，以王父字為氏，世居鄭國，以禮學、政事見長。春秋末期，鄭國動蕩，游氏開始了漫長的遷徙之路。至曹魏年間，游述始居廣平郡任縣（今河北邢台任澤區），因其官至河南尹，廣平游氏開始逐漸出現在大眾視野之中。

待到西晉末年，族中湧現出了以「廣平四游」（游綸、游統兄弟與游畼、游邃兄弟）為代表的一眾傑出人物。面對亂世，他們和曾經的琅琊諸葛氏一樣上演了游氏版的狡兔三窟。除游綸和游統等在老家築堡以自守，歸於王浚治下外，游邃仕於慕容鮮卑，被其首領慕容廆視為肱股。

廣平郡

然而隨著石勒攻滅王浚，四游之中僅游邃倖存，這恰恰印證了游畼當初的先見之明，其兄勸他別跟王浚混，他卻說道：「亂世宗族宜分，以冀遺種」。雖然這場劫難讓其家族沉寂了近百年。但是只要有有傳承在，總有復興的那一天。

何謂傳承？游畼「以訓詁明經義」的治學路徑是傳承，游綸「聚眾數萬」的鄉土根基是傳承，游邃在幫助慕容鮮卑「創定朝儀」，將經學與禮法實踐相結合是傳承。河北不同於江南，受玄學衝擊較小，而廣平游氏長期鑽研的鄭氏經學又以兼容並包著稱，其中的律學思想對游氏後面的轉型起到了很好的鋪墊作用，這也是一種傳承。

亂世下的狡兔三窟

2.時代契機：北魏律法重構與游氏的律學崛起

隨著拓跋氏入主中原，廣平游氏的機會接踵而至。地盤大了，族群複雜了，人口多了，這些都促使拓跋氏必須儘快由鬆散的部落聯盟升級為封建王朝，而要完成這一目標，典章律法是不可或缺的，唯此才能規範秩序、鞏固統治。

廣平游氏敏銳把握這一時代機遇，依託鄭學底蘊，快速完成家學轉型，將「明經」與「明律」深度融合，培養出一批兼具儒學修養與律法才幹的人才，其中最具代表性的便是「廣平三游」（游雅、游明根、游肇），三人接力參與北魏律令的設計工作，奠定了游氏律學傳家的根基。

太平真君十二年（451年），太武帝下詔，命游雅與中書侍郎胡方回共同改定律制。游雅以其過目不忘的才學與對經義、法理的精通，僅用半年時間，便修訂律令391條，經太武帝審閱後頒行全國，即北魏中期核心法典《正平律》 。

這是北魏首次系統制定的成文法典，標誌著北魏律法體系走向成熟，游雅也因此成為北魏律學的奠基者之一，家族律學聲望由此確立。

太武帝時期的北魏

游雅之後，其族弟游明根接力參與孝文帝時期的律令修訂。孝文帝改革以「禮法並重、律令儒家化」為核心，游明根「親對御坐，時有陳奏」，深度參與《太和律》的制定，推動北魏律法體系進一步完善。他為官半個世紀，官聲極佳，曾官至儀曹尚書，封安樂郡侯，可以說他不僅是律學大家，更是北魏重臣。

至游明根之子游肇，游氏律學傳家進入成熟期。游肇曾任廷尉，主管全國刑獄，既「執法平允，不阿權貴」，又秉持儒家「慎刑恤獄」理念，贏得了好大的名聲。後在孝明帝時期升任宰相，家族地位達到新高峰。

「北魏三游」三代接力，從頂層立法到司法實踐，全面參與北魏律法體系建設，使廣平游氏從普通士族一躍成為聞名天下的律學名門，「廣平游氏」也成為律學世家的代名詞 。

北魏孝文帝

二、家學綿延：法學家門的盛衰之道

1.家學的代際傳遞

廣平游氏能夠以律學傳家、長盛不衰，關鍵在於家學的傳承機制非常接地氣。就拿游明根來說，他小時候遭遇變故，淪為牧童，沒錢買筆墨，便在地上練字，後被族兄游雅挖掘，方才有了後面的安樂郡侯。以此可以看出其家族在發現和培養人才上面是非常到位的。

要不然繼「三游」之後，也不會還有為數眾多的律學人才，並以此特長維持門楣不墜。游雅之侄游曇護任典寺令（參與僧侶司法管理），游肇之孫游皓和游安居分別出任侍御史和墨曹參軍（此二官職均屬司法類）。

少年游明根

如果說上述官職都不顯赫的話，且看游明根的玄孫游元，他曾在楊廣麾下擔任法曹參軍，後累升至治書侍御史（名義上是御史台的二把手，實際上就是一把手）。適逢許國公宇文述因兵敗而被問責，一堆人向他求情，他卻選擇秉公執法，時人均贊其公正。

除司法系統外，游氏子弟亦憑藉律學與經學修養，或出仕於中書省、尚書省、國子監等朝廷核心部門，或前往地方上履職。比如游肇之子游祥和游明根之侄游馥任國子博士，游馥之弟游思進任尚書郎中。

這種「以律學為核心，多元出仕」的策略，使游氏並未局限於司法領域，而是全面地融入王朝治政體系，拓展了家族的生存空間與影響力邊界。

主持御史台工作的游元

2.時代變化帶來的境遇變化

北魏之所以重用游雅、游明根這樣的律學人才，是因為這個鮮卑王朝正處於轉型的關鍵期，「制定刑罰，寬、嚴、疏、密，一定要適中」是其王朝立足中原的剛性需求，而到了隋唐，國家法制框架已經基本定型，大規模的律令創製工作告一段落。這意味著，游氏家族引以為傲的律學專長，其市場需求在急劇萎縮。

與此同時，隋唐時期選官制度的變革，進一步削弱了士族的知識資本優勢。科舉制度的興起，使得文學辭章逐漸取代律學實務，成為進入仕途的主要通道。那些以經學、文學傳家的士族（如清河崔氏、范陽盧氏）成功實現了知識轉型，而以律學實務立身的游氏，在這場轉型中明顯處於劣勢。

科舉制興起

史料顯示，游氏後裔在唐代雖然仍有入仕者，但已無人能以律學專長聞名。一直到唐朝後期才有個游植（游肇的裔孫）擔任過大理寺評事，關鍵他出名的地方還不是這個司法官職，而是他和他兄弟游匹成了游氏入閩始祖。

再往後，其家族傳統就逐漸轉向了「理學」——以「程門立雪」聞名於世的游酢（游匹的裔孫），便是這一轉型的代表人物。這種轉型雖然延續了游氏「以學術立身」的家族底色，但也意味著那個以「三游」著稱的法學世家，已經徹底成為歷史。

程門立雪

結語

廣平游氏以律學傳家，歷經數百年而興盛不衰，其成功絕非偶然。在亂世轉型中，游氏精準把握時代需求，完成從經學世家到律學名門的華麗轉身；在家學傳承中，構建「經律合一、代際接力」的教育體系，確保家學能夠代代相傳。

雖說因為朝代更迭和科舉制興起等多重因素導致律學不像北魏那樣吃香，其家族也不可避免地陷入衰落，但這只是時勢使然，並非其家族選錯了方向。如果是方向的問題，其家族也不會有北魏時期的輝煌。

待到兩宋時期，其家族再度向理學轉型，紹繼輝煌，單入閩支系便湧現出了包括游酢在內的50多名進士，其中不乏游九功和游九言這樣的兄弟進士、理學名臣。

時至今日，廣平游氏的律學傳家精神，依然具有重要的歷史價值與現實意義。它啟示我們，家族的興盛不在於一時的權勢與財富，而在於代代相傳的文化內核與精神堅守，不管學什麼，都得以正直品格行事，方能行穩致遠。

參考文獻：

《北史》

《魏書》

《邢台市志》

《廣平游氏與郡望考辨》