李泌的傳奇一生：中唐四朝的「白衣宰相」

李泌（722—789），字長源，京兆（今西安）人，是唐代中期最具傳奇色彩的政治家與戰略家。他歷經玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，五次入仕、四次歸隱，以道家智慧斡旋於權力漩渦，在安史之亂、吐蕃威脅、藩鎮割據的危局中屢次扶大廈於將傾，被譽為「神仙宰相」。其一生堪稱中唐政治史的縮影。

一、李泌之死：鞠躬盡瘁，遺策安唐

貞元五年（789年）三月，68歲的李泌病逝於長安。此時距他最後一次出山拜相僅兩年，卻已為唐朝留下扭轉國運的戰略布局——貞元之盟。德宗追贈其太子太傅，加倍祭祀禮儀，康熙年間更將其配享帝王廟宇。

臨終前的政治遺產：

1. 四維困蕃戰略：通過「北和回紇、南結南詔、西聯大食」構建對吐蕃的包圍網，使吐蕃陷入孤立，為唐後期邊疆穩定奠定基礎。

2. 保全功臣：力保李晟、馬燧等將領免遭德宗猜忌，維繫軍心穩定。

3. 經濟改革：整頓吏治，裁撤冗員，設立戶部貯備金，首創「手力課」（加班費），提升行政效率。

李泌之死雖未終結吐蕃威脅，但其戰略被德宗延續，最終促成吐蕃帝國在50年後的瓦解。史評：「泌之謀蕃，不費一兵而裂其勢，雖留遺患，然百年危局得緩，功在社稷矣。」

二、傳奇一生：出入四朝，以智定乾坤

1. 神童出世，早慧驚朝野

①七歲成名：728年，玄宗召見七歲的李泌，命張說以「方圓動靜」為題試才。李泌以「方如行義，圓如用智」對答，震驚朝堂，獲「神童」美譽。

②少年諫相：隨張九齡參政時，直言批評其任用庸才，被張九齡尊為「小友」。

2. 安史之亂：肅宗帳中的「白衣謀主」

①單騎赴靈武：756年肅宗靈武即位，李泌以布衣身份輔佐，拒受官職，被肅宗稱為「先生」，日夜同榻議政，權逾宰相。

3.安史之亂時的三大關鍵決策：

①定儲君：力諫肅宗立廣平王李豫（唐代宗）為元帥，避免兄弟爭權，穩定繼承秩序。

②阻掘李林甫墓：勸阻肅宗報復玄宗舊臣，維護皇室倫理，避免激化父子矛盾。

③平叛戰略：提出「先取范陽，斷賊根基」之策，主張以逸待勞，但因肅宗急於收復兩京未被採納，導致河北藩鎮割據隱患。

4. 代宗朝：歸隱與權斗中的平衡

①兩度歸隱：因權相元載、常袞排擠，先後外放江西、澧州、杭州。任杭州刺史時引西湖水建六井，惠民至今。

②保全太子：代宗欲廢太子李誦（唐順宗），李泌以「廢嫡立庶必亂國本」死諫，終使德宗放棄廢儲。

5. 德宗朝：最後的力挽狂瀾

涇原兵變定危局：784年，德宗因削藩引發兵變逃往奉天，李泌再度出山，助其穩定局勢，平定叛亂。

6.德宗朝的外交破局「貞元之盟」：

①十七次勸諫：德宗因早年受辱於回紇，拒絕聯回抗蕃。李泌以「仇人已死，新可汗為恩人」之理，反覆勸諫17次，終促成回紇稱臣和親。

②四維合圍：聯合回紇牽制吐蕃北線，招撫南詔切斷其南擴，聯大食、天竺封鎖西境，形成戰略包圍。

三、政治智慧：黃老之術與儒者擔當

李泌的傳奇性不僅在於功績，更在於其獨特的處世哲學：

1. 以退為進：四次歸隱修道，以「世外山人」身份淡化權鬥風險，如肅宗賜金紫時仍堅持白衣示眾，稱「穿黃者聖人，穿白者山人」。

2. 虛實相生：借道家神秘色彩自保，如謊稱神仙來訪、烤芋預言十年太平宰相，既迎合帝王崇道心理，又避免鋒芒畢露。

3. 剛柔並濟：在德宗猜忌下，以聯姻皇室、重修凌煙閣等策略保全功臣，平衡法理與人情。

四、歷史評價：中唐的「定海神針」

司馬光贊其「智若曲江（張九齡），權變過之」；柏楊稱其為「中國歷史上最具智慧與尊嚴的知識分子」。他雖未徹底終結藩鎮與邊患，卻以超凡的戰略眼光，為唐朝續命百餘年，更留下「以柔克剛」的政治哲學範本。

李泌幼年作《長歌行》抒懷：「天覆吾，地載吾……業就扁舟泛五湖。」其一生恰如詩中所言，在功成身退與濟世安民間，書寫了中唐最瑰麗的傳奇。