1950年的五月,毛主席在北京收到了一封來自於瀋陽信,按照毛主席之前的規定,寫給毛主席的信件,一些沒有特別註明毛主席「親啟」的信件,都由秘書田家英來負責查看,然後把其中的情況「擇情」彙報給毛主席。
而在某一天,田家英看到了這封信的時候,心中生出了拿不定主意的無奈,因為根據一般情況來判斷,這封信上的內容,田家英是不需要跟毛主席彙報的,但是田家英覺得這種情況還是需要跟毛主席說一下。
因此,他把信交給了毛主席,毛主席打開信件之後,發現這是來自於瀋陽政府的一封信,在這封信裡面,瀋陽政府講述了他們計劃在五月份在市中心建造一座開國紀念塔,而在建造開國紀念塔的時候,他們希望鑄造一座毛主席銅像,而鑄造銅像需要毛主席的照片,他們希望毛主席能繼續寄去四張不同規格的照片。
看完了這些內容之後,毛主席的心中沒有一絲開心,只有對一些人「形式主義」的厭煩,在毛主席多年的工作中,很多人都提出過類似的要求,毛主席從一開始的婉拒,到後來直接批評。
這一次,面對瀋陽索要四張照片的要求,毛主席也是毫不客氣的「回批」。
他嚴厲批評了當地政府這種行為,並且嚴令禁止他們給自己蓋銅像,也是毛主席的這一種明確態度,杜絕了後來很多麻煩的事情,雖然有些人依然依靠著「歌頌」毛主席來達到自己的目的,但在毛主席的心中,他從來都不認可周圍的人對他進行「鼓吹」
是的,毛主席在上世紀40年代的時候,就大大方方地提出了這個詞,並且警告身邊的同志,不允許對他進行鼓吹。
新中國建立之後,中國人民的思想發生了巨大的變化,他們在過去的那種「不知道為什麼奮鬥」的狀態中,進入到了建設,新中國的積極狀態裡面。
而且他們的心中,毛主席是他們巨大的精神力量支柱,為了更加團結各地百姓,關於毛主席的畫像以及各種塑像的建造地方就被提出來。
然而,毛主席的態度卻並不如公眾期待的那般熱烈。
無論是瀋陽市的開國紀念塔,還是北京市在天安門前豎立銅像的提議,毛主席都以直接的方式回絕了這些建議。
在回復瀋陽信件中,毛主席是這麼寫道:
「鑄銅像影響不好,故不應鑄」。
他對於這種個人崇拜的舉動,顯得非常抵觸,一是因為毛主席所說的影響不好,其次就是毛主席知道,這麼做的話,對整個國家以及他個人,未來是沒有太大幫助的,反而會產生不好的結果。
甚至當北京市提出類似的提議時,毛澤東再次做出批示:「不要這樣做。」
這背後的原因,就是毛主席對於自己被過度神化的反感。
其實毛主席清楚地意識到,過度的個人崇拜不但可能背離其本人的初衷,還可能給黨和人民帶來不必要的壓力與誤導。
他希望自己能更多地以思想和領導力為人民服務,而不是成為一座雕塑,成為某種象徵,甚至是權力的象徵。
其實毛主席對於自己形象的這個事情,一直都看得非常明白,跟很多人所認為的不一樣,毛主席一直都是減少自己在人民心中的偉大,而不是所謂加強自己在人民心中的偉大。
在一開始,毛主席對於「毛澤東主義」這個稱呼持懷疑態度。
在1942年,延安中央進行「整風」期間,毛主席的理論逐步得到了整理和總結,但他自己並未急於將這些思想與馬克思列寧主義並列為一個獨立的「主義」,毛主席是知道,定義一個主意,是非常複雜的工作。
所以1943年,毛主席在給中宣部副部長何凱豐的信中明確表示,他的思想還不成熟:
「不是鼓吹的時候」。
毛主席清楚地認識到,他所做的並不是創造出一個獨立的主義,而是將馬克思列寧主義同中國的革命實踐相結合,形成了一種理論的繼承與創新。
但即使如此,毛主席交代了不要進行鼓吹,黨內的需要還是讓毛澤東的名字與這些理論緊密地聯繫在一起。
因為當時毛主席的思想,確實能夠知道很多工作,考慮到黨內同志的工作積極性,毛主席只能「忍氣吞聲」。
同樣是1943年,《解放日報》上發表了王稼祥的一篇長文,這篇長文具有非常深刻的歷史意義,因為在這篇文章中,明確提出了「毛澤東思想」這一概念。
王稼祥在文章中指出,毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國革命中的應用。
然而,毛主席對此並不完全認同。他明確表示自己不能與馬克思、列寧並列。
他說:
「我是馬克思、列寧的學生,怎麼可以和他們並列?」
進入1950年代,毛主席對「毛澤東思想」的態度發生了變化。
1952年,人民日報準備發表國慶社論時,毛澤東刪除了文中關於「毛澤東思想」的表述。
他指出,不要將「毛澤東思想」與馬克思列寧主義並提,而應該強調「中國共產黨及其領袖毛澤東同志」。
因為毛主席希望所有人明白,整個新中國的建設不是他一人帶來的,而是中國共產黨以及人民帶來的,他只是大家的領導人而已,做的事情並沒有大家想得那麼多。
毛主席這種自我審慎的態度在1953年和1954年的一系列批示中得到進一步體現。
在中央軍委的文件草案中,毛澤東同樣要求去掉「毛澤東思想」這一表述,改為「毛澤東同志的著作」。
這種行為展現了毛澤東在理論宣傳上的審慎態度,他不希望自己的名字與理論體系混淆,更希望將焦點集中在中國共產黨的集體領導和理論根基上。
然而,這種迴避並沒有阻止歷史的車輪。
到了1960年代中期,隨著文化革命浪潮的開始,毛主席的形象進入了一個全新的階段。
是1967年5月4日,第一座巨型毛澤東全身塑像在清華大學落成,這座塑像是由清華大學井岡山兵團的組織塑造的,象徵著毛澤東思想和革命的偉大。
這一事件引發了全國範圍內的響應,許多地方政府和群眾紛紛開始興建毛澤東的巨大塑像。
這一年的這種情況,讓毛主席知道之後,沉默了許久。
而在第一座全身塑像建造了一個多月之後,軍隊也開始了這種建造毛主席塑像的潮流,在一些相關的報紙上,他們如此表示:
「建造大型的毛主席全身塑像,已經成為廣大群眾的自覺要求。我們部隊也應當這樣搞」。
各地機關、軍營、廣場,都開始豎立起毛澤東的巨大雕像。
只不過讓他們沒有想到的是,這種風潮讓毛主席感到不悅,毛主席沒有位置,有任何開心,反而是非常無奈,可他又不能給大家潑冷水,只能在私底下跟身邊的人坦露自己的心跡。
毛主席曾在一次與警衛戰士的談話中抱怨:
「你們到處掛像……有的還在大門口塑個像……你們在門口站崗,讓我陪著你們站崗。你們兩個小時一換回去了,我卻仍站在那裡沒人換,倒成了我為你們站崗了……」
他對此表示明顯的不滿,甚至有著一絲自嘲和不解。
畢竟,他不希望自己成為永遠被擺放在門口的「守衛者」,成為一種無所事事的象徵。
在1967年7月10日時,林彪將關於建造毛澤東大型塑像的通知轉交給毛主席審閱,毛主席看到了又是此類文件的時候,立即站批示中寫道:
「退林彪同志。此件不發。中央已有指示」。
這意味著,毛主席並不支持繼續推行這種過度的個人崇拜。
他認為,這種行為不僅勞民傷財,毫無實質意義,反而會對社會風氣產生負面影響。
隨後,毛主席看到了中共中央辦公廳送來的《全國各地群眾正在積極塑造毛主席巨像》的簡報。
他在簡報上批示道:
「此類事勞民傷財,無益有害,如不制止,勢必會颳起一陣浮誇風。請在政治局常委擴大會上討論一次,發出指示,加以制止」。
一直到1970年的時候,毛主席都在不斷地「阻止」所有人神話他,毛主席的這種態度還是杜絕了很多人大力宣傳他,但客觀上,毛主席也無法阻擋林彪集團當年對此的推動,當然也有人民百姓對他真正的熱情以及崇拜。
不管如何,毛主席最希望的,就是中國人民能夠通過自己的努力改變命運,他為人民服務的真心以及低調謙虛的作風,一直到毛主席離去的時候都沒有任何改變。
本文原創自「紀元的尾聲」