中世紀教會：耶穌就是個傳教的，他懂個鎚子基督教義。

很多人在談論孔子的時候，習慣於將孔子和蘇格拉底放在一起，但是，我個人感覺把他們放在一起多少有些彆扭。因為蘇格拉底留給後世的印象是一個捍衛思想自由並且在集體權威面前寧死不屈的英雄形象，而孔子留給後世的印象則是道德模範和儒家學說的創始人。

其實，在西方有一個人和孔子作類比的話就很合適。這個人我不說估計大家也都能猜到，他就是基督教的創始人耶穌。

首先，孔子在生前遭人排擠，死後卻被人尊為至聖先師，儒家學派的創始人。而耶穌生前被羅馬統治階級和猶太教徒視為異端，被他們釘死在十字架上，死後卻被後人視為基督教的創始人。

其次，儒家的經典《論語》是孔子死後他的弟子根據回憶集體編著的，在這個過程中就難免會有夾帶私貨的嫌疑，所以我們在閱讀論語的時候，根本就很難分清哪些是孔子的學說，那些是別人冒充孔子夾帶的私貨。

其次，基督教的《聖經》也並非是由耶穌寫成，他也是耶穌死後由許多基督教後人集體創作的結果。在這個過程中也肯定免不了會有人夾帶私貨。

再次，基督教和儒家學說都隨著歷史的發展淪為了統治階級的愚民工具。而他們淪為愚民工具後的教義或者說是學說都不同程度上偏離了他們創始人的原本意圖。甚至有些教義和學說完全就是對原有教義和學說的背叛。

在本篇文章中，我們不討論儒家學說存在的這個問題。我們主要來討論一下中世紀教會對耶穌原本教義的背叛。

基督教教義被耶穌創造的背景是猶太教和羅馬統治者對耶路撒冷等地區的老百姓的欺壓。所以耶穌原本宣傳的教義中非常重視在上帝的天國中人人平等這個觀念。

耶穌在進入耶路撒冷之後，他的門徒們希望耶穌能夠給他們劃分出一個等級，以方便他們彼此進行服從和管理。

耶穌拒絕了這個提議並對他們說道：「你們知道世俗人的觀念是：人民是君主的僕人，且有大臣掌權管束他們。但你們不可這樣，你們中間誰願意為大，就應當做其他人的僕人；誰願為首，就應當做其他人的奴隸。正如人的兒子生來不是要受人服侍，而是要服侍人，並且要舍性命，作眾人得救的代價。」

門徒們聽不懂耶穌說的這句話，於是耶穌領來一個小孩叫他站在他們中間，說：「凡以我的名義，接待一個像這樣的小孩子就是接待我；凡是這樣接待我的，就是接待那派我來的上帝。」

可是到了中世紀，基督教在歐洲得勢之後，他們就用君權神授取代了耶穌人人平等的教義。在這種君權神授的教義之下，教會和教皇高高在上，王室和貴族緊隨其後，而普通的基督教信眾則處於社會最底層。不信教的異教徒就淪為被敵視和攻擊的對象了。

中世紀的教會對耶穌的教義除了這種自己私自創作一個教義取代原有教義的方式外。還有一種常見的改造方式，就是形式上保留原有的教義，但是實際上卻用各種借口和方法去做原有教義不允許的事。

例如基督教最初的基本教義是愛和寬恕。在這種教義之下，隨意抓捕和審判一個人，濫殺無辜的的行為都是對基督教義和上帝的背叛。

但是我們也知道，歐洲中世紀有一個組織名字叫宗教裁判所，不僅濫殺無辜而且還製造了大量的冤假錯案。當年耶穌面對殺戮都不反抗，可他們居然濫殺無辜都懶得偽裝。

還有就是耶穌曾在聖經里表達過這樣一個一個意思，那就是上帝是仁慈的，他老人家見不得血腥。其實耶穌這句話表達的含義是很明確的，那就是基督教反對暴力和血腥。

可到了中世紀，耶穌原本要表達的含義就變成了這樣：上帝是仁慈的，見不得血腥，那我們就用火烤。於是，中世紀的歐洲流行對不服從教會權威的人實行火刑。布魯諾就是被教會燒死的。

最後，我們再來舉一個例子：據說，曾經有一位猶太富商跑來跪在耶穌面前，詢問耶穌如何才能在死後進入天堂。聽了富人的疑惑，耶穌首先給他宣講了一下基督教的三大紀律，八項注意，然後問他，這些你都做到了嗎？富商點點頭表示這些他都做到了。

隨後耶穌又繼續對他說道，我們基督教是不允許土豪上天堂的，你快去將你的財產分給別人，然後再來追隨我。聽了耶穌的話，富人的臉氣成豬肝色，只得悻悻離去。望著富商離去的背影，耶穌不由得感慨道：「富人進入天國是何等的困難啊，簡直比駱駝進入針眼還要難。」

這個故事表明，耶穌原本的教義是愛護窮人的，他甚至反對社會貧富差距過大，支持和鼓勵富有的人對窮人進行救助。在耶穌的原意里，窮人上天堂甚至比富人上天堂還要容易。

可是到了後來，教會發明了十一稅和贖罪券，開始公開掠奪信眾的財產。甚至宣稱只要交夠錢，任何人都能夠上天堂，哪怕你是十惡不赦的罪犯，只要有錢照樣進天堂。可是你一旦沒錢，哪怕你是耶穌降生，你也得照樣下地獄。

為了一己私慾，教會對原有的基督教義進行的歪曲和魔改甚至到了不忍直視的地步。假如耶穌復活在中世紀，看到自己的教義被教會這樣篡改，怕是得活活氣死。

為什麼歐洲中世紀的教會會對耶穌原本的教義進行各種處心積慮的篡改呢？其實答案也很簡單，那就是耶穌在創立基督教時他是一個受迫害的反抗者的身份。

可是到了中世紀，教會已經取代曾經的統治者成為新的統治者了。教會身份和立場的改變自然就會導致它對原有基督教義的歪曲和篡改。

一直到了近代，歐洲有一個知識分子名字叫馬丁路德。他在閱讀聖經原文的時候，無意間發現了耶穌原有的基督教義被教會纂改的事實。這直接導致了歐洲宗教改革的發生。只不過這一次，他們反抗的對象是教會。

黑格爾曾經說過：中國沒有歷史，只有一次又一次苦難的輪迴。可是當我們了解了基督教的歷史以後，就會發現，歐洲的歷史也是一次又一次苦難的輪迴。

當曾經的屠龍者成為新的惡龍的時候，它終究是要被新的屠龍者殺掉的。然後，歷史又將開始下一個輪迴。所以說，什麼教義都是假的，只有人類的苦難永無止境是真的。