前面說了，慕容廆其實慕容家崛起的奠基人，是他夯實了慕容家的基本盤，也是他搭好了慕容鮮卑逐漸漢化的框架，還是他吸收了足夠多的外部資源並轉化成了家族騰飛的內力。
但是，歷史就是這樣的，木秀於林，風必摧之，才高於世，眾必毀之。幾乎每一個大人物身邊都有一群紅眼病患者，他們是見不得你好的。在慕容部成為了八王之亂和永嘉之亂的間接受益人之後，很多眼紅的人開始出現了。
率先對慕容部出手的是幽州大佬王浚的小舅子平州刺史、東夷校尉崔毖，這位同志認為在王浚死後，自己才是北境的晉室大旗，慕容廆這個外族老頭憑什麼吸收走了那麼多流民資源？這不是搶我的資源嗎？於是暗中勾結高句麗及宇文鮮卑、段部鮮卑，密謀滅慕容氏後分其地。
時平州刺史、東夷校尉崔毖自以為南州士望，意存懷集，而流亡者莫有赴之。毖意廆拘留，乃陰結高句麗及宇文、段國等，謀滅廆以分其地
319年，烽煙再起，在崔毖的背後聯絡下，高句麗及宇文鮮卑、段部鮮卑三個國家聯合討伐慕容廆，動靜還鬧得相當大。
之前已經被宇文部嚇唬過一回的慕容廆，心理素質更加過硬了，他對同志們表示：一切反動派都是紙老虎，來犯的三國兵力都是被崔毖忽悠來的烏合之眾，彼此之間並不信任，沒啥合力，不過是想來打打秋風而已，看看是否有利可圖，只要咱們拖著不跟他們打，讓他們得不到打劫的機會，要不了多久，他們就會各自生疑而慢慢退去了。
幾天後，慕容廆便派使者主動送牛、送酒，去犒勞了一下宇文部，還廣而告之說昨天崔毖大人的使者已經跟自己聯絡接觸了。
廆閉門不戰，遣使送牛酒以犒宇文，大言於眾曰：崔毖昨有使至
慕容廆突然玩了一下這種挑撥離間之計是啥意思呢？就是告訴宇文部，其實他也是崔毖的人，崔毖的真實目的是想藉機幹掉段部和高句麗。
天下沒有不透風的牆，消息走漏後，段部和高句麗寧可信其有不可信其無，琢磨了一陣子，便帶兵回老家了。
於是二國果疑宇文同於廆也，引兵而歸
但是，宇文部的首領宇文悉獨官卻迷之自信，表示那倆慫貨雖然退兵了，但收拾慕容部這點小活，根本不需要其他人發力，自己宇文部就足以完成。隨後派兵填補了二國走後的圍城空檔，連營三十里。
宇文悉獨官曰："二國雖歸，吾當獨兼其國，何用人為！"盡眾逼城，連營三十里
三個對手已經忽悠走了兩個，剩下一塊又臭又硬的大石頭，只能靠自己想辦法搬走了。慕容廆想起了17年前被宇文部十萬大軍圍城的故事，再次想辦法先消磨宇文部的氣勢，然後暗中挑選精兵強將，讓他的嫡子慕容皝率領前去衝鋒。又安排庶長子慕容翰帶領一路精銳騎兵為預備隊從邊路殺出，直衝對方的中軍大營，最後由自己總督主力軍陣壓陣殺出。
廆簡銳士配皝，推鋒於前；翰領精騎為奇兵，從旁出，直衝其營；廆方陣而進
宇文悉獨官那邊仗著自己實力佔優，再加上慕容部一直表現得很慫，所以一直沒把慕容部當回事，根本沒想到慕容部會突然襲擊他，一直等到人家已經率軍殺出來後，才開始緊急布置。
一邊是精心準備，一邊是毫無防備，這仗是啥結果可想而知了。宇文部剛剛對陣上慕容皝的先鋒軍，作為預備隊的慕容翰就已經率騎兵突入其中軍大營然後四處放火了。
前鋒始交，翰已入其營，縱火焚之
直接三下五除二就給宇文部打蒙了，指揮部都被端了，根本沒法組織抵抗了。最後，宇文悉獨官孤身逃跑了，手下的兵眾幾乎都被當成禮物被慕容部笑納了。
其眾皆震擾，不知所為，遂大敗，悉獨官僅以身免，盡俘其眾
從慕容家族前後交出的軍事答捲來看，他們家是深諳起兵作戰的要領和優勢。騎兵在守城戰中其實沒啥優勢的，要打出出人意料的好效果，通常的打法是「先驕敵，再攻敵不備或者叫避實擊虛，最後以正合以奇勝」。解釋起來的綜合邏輯就是：我先認慫，讓對方覺得我不敢反抗，然後利用騎兵的速度優勢發起讓對方意想不到的進攻，進攻時，用一部分正面力量牽制和抵消對方的優勢點和關注點，最後派出奇軍（預備軍）直插對方的薄弱點或者心臟區域，一舉制敵。慕容家的打法一貫如此，算是把騎兵機動性強、突擊能力高的優勢發揮到了極致。
縱觀整個兩晉五胡時代，對騎兵戰術的最高水平理解和最強操控水平，是慕容家。這一點在後續的戰役解析中，咱們會多次剖析這個問題的，這其實也跟慕容家族漢化的程度較高，結合了《孫子兵法》中「不動如山、侵略如火」等步兵戰法有關係。
轉過年，高句麗也回過神了，再次入侵，同樣被慕容廆擊退。
恰在這個時候，段部鮮卑開始內亂（具體情況在介紹劉琨的時候已經介紹過了），慕容廆抓住機會，又派嫡子慕容皝襲擊大亂後的段部，攻入其國度令支，收繳名馬珍寶而回。
到了這個時候，慕容鮮卑儼然已經有了東北第一大勢力的模樣了。
323年，石勒在統一關東後派遣使者來前來找慕容廆通和，但慕容廆這些年始終受晉室的領導，此時的頭銜是使持節、都督幽州東夷諸軍事、車騎將軍、平州牧，進封遼東郡公等一大串，巨大的紅利也是北方流亡士族和流民，這幫就是為了躲石勒才來的東北，慕容廆政治問題不含糊，把使者送到了南京政府。
石勒遣使通和，廆拒之。送其使於建鄴
熱臉貼了冷屁股的石勒勃然大怒，這麼多年了，只有我不給別人面子，還從來沒有別人敢不給我面子，於是便派和慕容有仇的宇文部再次出兵去教訓慕容廆，但很遺憾，再次被打臉，宇文部又一次敗得很慘。慕容廆將宇文乞得龜的隊伍全部俘虜，並乘勝打進了他的國都，收繳了宇文部這些年的積蓄，並遷其部眾數萬戶而歸。
勒怒，遣宇文乞得龜擊廆······攻乞得龜，克之，悉虜其眾。乘勝拔其國城，收其資用億計，徙其人數萬戶以歸
總而言之，慕容部在吸收北方漢人士族和流民後，一直處於穩中有升的良性發展軌道，雖然沒有肆意對外擴張的攻擊性和侵略力，但基本上是誰來都不怵的存在，當之無愧的東北第一外族勢力。
但是這麼多年，慕容部的政治站位一直都是很明確和堅定的，死死地跟著晉室正統走。他們在東北站穩腳跟後，慕容廆曾一個勁地給陶侃和東晉朝廷寫信，申請聯合作戰去打擊石勒。因為他自己也明白，光憑他們慕容部那點實力，還是搬不開後趙那隻攔路虎的，必須要有東晉配合他們南北夾擊才有希望。但是，東晉當時正陷入各種狗血的內鬥之中，根本騰不出時間和精力來，進而沒怎麼響應慕容廆。
無可奈何的慕容廆只好靜待時機，看看石勒方面會不會自亂陣腳，但遺憾的是，石勒和他一樣，也是一個穩重老成的大才，根本不會輕易給他機會。
舉個例子，當年王敦之亂後，司馬睿的親信劉隗走投無路便北上投靠了石勒，石勒是咋安排劉隗那兩百多人的？他讓劉隗當上了後趙的從事中郎、太子太傅。啥意思呢？立政治標杆唄！鼓勵你們東晉內鬥，活不下去了就來我這，有待遇、有崗位，不要擔心哈！但是，330年祖約在蘇峻之亂中戰敗，北歸石勒。石勒又是怎麼處理的呢？直接將祖約滅門了。啥意思呢？對東晉政治示好唄！你的叛徒就是我的仇人，我們要和平不要戰爭，大家和平共處吧！
隗至淮陰，為劉遐所襲，攜妻子及親信二百餘人奔於石勒，勒以為從事中郎、太子太傅。
約以左右數百人奔於石勒，勒薄其為人，不見者久之···遂殺之，並其親屬中外百餘人悉滅之，婦女伎妾班賜諸胡。
這個例子充分說明石勒一直在調整自己的政治思路，為後趙的平穩發展打基礎，或者說是為自己的權力交接與過渡做鋪墊，盡量給下一屆政府營造一個和平穩定的國際局勢。
也正是因為石勒晚年越走越穩，導致慕容廆也沒啥主動出擊的好機會，跟著過了十分克制的生命晚年。兩個老狐狸都知道：狂飆突進很容易，賭局越做越大也很容易，但懂得剋制，學會剎車卻很難。
時光匆匆流逝，公元333年五月初六，65歲的慕容廆去世了。這位慕容家的奠基人走完了他光榮而堪稱偉大的一生，慕容家的接力棒交到了他兒子慕容皝及其子孫手裡。
大家可以看到，慕容家在公元四世紀後半葉，人才輩出、戰績斐然，幾乎霸屏了北國的光榮榜，儘管他們最終沒有笑到最後，但論整個兩晉時代的家族綜合素質與續航時間，慕容家族都堪稱是第一檔的存在，其核心和關鍵其實是慕容廆在一生之中，特別是最後十年給整個家族注入了「勤練內功、耕讀傳家」的家族文化基因和傳承底色。
我們先來看看慕容廆對孩子們的日常教育情況，節選一部分跟大家解析一下吧。
獄者，人命之所懸也，不可以不慎
啥意思呢？慕容廆時常教育孩子們：司法，國之大事，人命所懸，要有敬畏，不可恣意而為。用我們今天的話來說，就是教育孩子們要遵紀守法，不到萬不得已的情況下，不要去惹官司、起糾紛，要懂得剋制自己的情緒，適當地謙讓。
賢人君子，國家之基也，不可以不敬
啥意思呢？賢人君子是國家的根基，要學會去尊重人家、團結人家。用我們今天的話說就是鼓勵孩子多結交一些優秀的人才、正能量的朋友，不要沉溺於狐朋狗友吃喝玩樂。
稼穡者，國之本也，不可以不急
啥意思呢？農耕為國家之本，必須要重視。用我們今天的話來說，就是教育孩子要學會守住自己的基本盤，再怎麼浪也不能傷害自己的立足根本。
酒色便佞，亂德之甚也，不可以不戒
啥意思呢？喝酒、淫亂、諂媚損友，這是敗家之源，這些壞的習氣，你們不要沾染，如果已經沾染上了，要儘快戒掉它。用我們今天的話說，就是從小要培養良好的、積極的生活習慣和態度，不幹一些有負面影響的事情。
上述這些為人處事的道理對我們在漢文化中浸染了無數年頭的人來說，似乎很淺顯和通俗，但是大家仔細去想一想，人家慕容廆是一個外族人呀，這種思想覺悟和意識堪比中原文化教育的思想大家了，難道大家不覺得恐怖嗎？
反觀兩晉時期的漢政權，士族壟斷社會分層後，司馬氏摧毀了整個國家和民族的信仰和道德體系，中原的這幫敗家子們將高端文化發展成了裸奔、扯淡和嗑藥，咱們雄踞世界東方的那堆實事求是的好東西卻都讓人家外族學走了，最後人家外族神功大成再來鞭笞我們這隻病獅子。歷史的教訓時刻都存在，但是歷史的錯誤也往往在循環上演，這就是當年明月說「我們在歷史中學到的唯一教訓就是我們從未得到過任何歷史教訓」的原因。
五胡亂華，本質上是胡人對漢文化取其精華、棄其糟粕後，對漢政權的一種反殺與羞辱，更深一步，是兩晉那些敗家子自毀長城、自掘墳墓、自取其辱。
生於憂患，死於安樂。希望廣大朋友們都要向慕容廆學習，不管我們的先天性條件和基礎如何，永遠保持一顆向上的心、一份擁抱先進的明智，磨礪意志、實事求是、務實求真地往正循環的方向奔跑……不抱怨、不放棄、不畏懼，始終做好自己，靜待花開。
更為難能可貴的是，慕容廆還把自己一生的智慧與經驗，專門寫成了一部家書，用以為家訓傳家。
乃著《家令》數千言以申其旨
大家不要小看類似於這樣的家訓的作用，自古以來，但凡能綿延數十乃至數百年不衰的家族，通常都是「耕讀傳家」的。通俗點地講，都是有自己獨特的、鮮明的家訓家規的。
耕讀傳家的邏輯很簡單：給子孫留田產保證其生計；給子孫留家訓和書籍，保證後代中每一代都爭取有出人頭地的人才。
其他的東西其實都不是優質的家產。比如金錢，林則徐先生就曾說過：「子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」比如權勢，一個敗家子接不住這份權勢，反而會把整個家族帶入萬劫不復的境遇。
從硬資產的角度來說，在古代，田產這種不動產的保留難度是最低的，因為它交易難度大，你的子孫要敗家也沒那麼容易，不像錢財，一擲千金地使勁撒就沒了。從軟資產的角度來說，精神層面的富有和強大，才能讓後代知道社會的運轉規律是什麼，才能幫助他們步步為營地出人頭地，從而保證家門不墮。
慕容廆那部數千字的《家令》，其實就是他留給慕容家後代無比珍貴的精神財產。所以，別羨慕人家慕容家人才輩出，人家的軟體建設真的是早早領先了。
我們現在很多人都是為人父母了，希望大家都能意識到「耕讀傳家」的重要性和科學性。一定的物質遺產讓後代有一定的托底能力和應對風險能力，但是更為關鍵的是，家族子弟都會按照族規家訓按圖索驥，不斷地強大、進化自我。
舉個例子，很多大家族專門規定出來某些特殊的田產屬於永遠不能賣的「族田」，這個田產每年的收益會以一個固定工資的形式分發到每一個宗族成員的手中，在祭祖、趕考等專門事項上還會有家族補貼。為了保證族田的可持續發展，祖訓會專門規定：族田永不可交易！即便你是族長宗主，敢動這塊地的主意就以大不孝論處，族人可誅之！這就基本上保證了一個家族的基本盤了，不會讓家族子弟輕易餓死，但你要想真正出人頭地，得自己爭氣，要通過努力學習脫穎而出。等你中了進士、當了大官，光宗耀祖了，再回個頭來反哺整個家族。
也不知道大家究竟明白家族文化和發展模式背後的內涵沒有？打個比方，這玩意就有點當下某種專項基金會的味道在裡面，打造一個基本盤進行托底，然後擇優進行資本注入，回過頭來用投資收益去壯大基金盤。
其實任何人的人生都是概率遊戲，而不是確定性的遊戲。你沒法保證你和你的後代都能如你所願，你能做的就是跟自己和孩子們構建各種防火牆、信託基金，讓他們在需要助力的時候能夠找到助力，在低迷困頓的時候不會被生計問題所牽絆，講白了，就是想法設法去抬高人生起點，而不是隨時都要從零開始。
耕讀傳家的邏輯基礎其實就是在於關鍵的兩點：第一打下基礎；第二立好規矩（經驗）。這個其實是一種可持續性的發展思維。
今天藉由慕容廆這個歷史人物，長長短短跟大家說了這麼多，真心希望大家仔細去想一想，咱家的家業是怎麼來的，咱家的發展方嚮應該去如何確定，咱家的人要如何去完成自己這一代人的使命跟責任……
咱們很多朋友都有與生俱來的仇富心理，這不能完全說是什麼不建康的心態，但是，我們更需要關注的是人家那些先富起來的人是如何實現的，我們通過什麼樣的努力和爭取也能慢慢富起來。我們的孩子不如別人家的孩子，真不一定全是孩子的原因，可能就是我們自己或者我們前輩和家族的歷史遺留問題！
