都說「鬧洞房」是傳統，古代也有嗎？古今「鬧洞房」有何區別？

文|小彭的燦爛筆記

編輯|小彭的燦爛筆記

【前言】

鬧洞房的習俗在中國由來已久，早在漢代時就已經出現了，並一直流傳下來。

當然了，我們作為一個現代人的角度來說，肯定是非常反感鬧洞房這種事情的，畢竟這基本上已經和不文明，甚至低俗划上了等號。

如今鬧洞房的事情當中，像是什麼調戲伴娘、新娘，毆打、侮辱新郎，甚至讓上了年紀的高堂出醜都是很常見的事情。

那麼問題來了，古代的「鬧洞房」的時候，也是和現代這樣沒有分寸嗎？

【迎新娘】

古代鬧洞房時，也會出現一些低俗和過分的現象，甚至還會鬧出人命。

《酉陽雜俎》中記載，在北朝的婚禮上，女方家的親戚賓客婦女等，可以聚集在一起，用杖打新郎為樂，曾經就有新郎在婚禮上被打死的案例。

古代鬧洞房時的花樣很多，其中之一就是「催妝」，嚴格地講，這不算鬧洞房，最多算「鬧新娘」。

在迎親的那一天，新郎帶著眾多的親朋好友到新娘家中迎親，到了女方家門口的時候，新郎會率領眾多的親友一起喊：「新娘子快出來！」喊聲連續不斷，直到新娘子登上車子才止住。

所謂「催妝」，從字面意思上看，就是催促新娘化妝，古時，新娘常在催妝的時候還故意畫眉、梳妝，拖延出來的時間。

在催妝的時候，還會有新郎或者司儀去唱催妝的詩，新郎既可以自己作詩，也可以請他人代作。

催妝詩的內容除了催促新娘化妝外，一般都是稱讚新娘的美貌、新郎的才情及二人的般配等。

唐順宗時，雲安公主下嫁劉士涇，在迎親時，眾人推舉當時的才子陸暢為儐相，陸暢當場作催妝詩云：

「雲安公主貴，出嫁五侯家。天母親調粉，日兄憐賜花。催鋪百子帳，待障七香車。借問妝成未，東方欲曉霞。」

催妝詩最流行的時代是唐代，這很大程度上，也和唐朝的詩歌非常繁榮有關，而這種習俗也一直被保留了下來，直到清代，人們成親時，仍有作催妝詩的風俗。

袁枚在《隨園詩話》中就記載：「近人新婚，賀者作催妝詩，其風頗古。」

催妝詩這種迎親習俗有趣且文雅，還能夠帶動歡樂的氣氛，是古代婚禮的文明傳統，可惜卻沒有傳到今天。

不過即便是催妝詩傳到了今天，估計也沒有多少人能夠做出來吧，畢竟現在寫古體詩的人已經沒有多少了，而且大多數人也是沒有這麼文雅的。

【堵婚車】

然而雖然這催妝詩沒有被傳下來，但是另一種比較低俗的鬧婚做法，卻一直流傳了下來，甚至還得到了發揚光大，這就是障車。

障車是古代婚禮中的一種習俗，就是參加迎親的隊伍或者一些前來圍觀婚禮湊熱鬧的人，攔住新娘的婚車索要財物酒食，不給就不讓通過。

障車這種習俗的本意是借喜事討彩頭，並且增添熱鬧的氛圍，迎親者也願意拿出酒食禮物分給眾人，無非圖個喜慶。

但後來這種風俗愈演愈烈，眾人聚集起來，將道路堵住，有些王公貴族成親時，光是分給障車之人的錢就數以萬計，有時甚至超過了給女方聘禮的數目。

在古時，就有人意識到了這種風氣對社會造成的不良影響，唐朝時左司郎中唐紹就上書批評障車，他說這種做法：「既虧名教，又蠹風猷，違紊禮經。須加節制。望請敕令禁斷。」

唐睿宗曾下令：「王公以下嫁娶，比來時有障車，既虧風教，特宜禁斷。」

不過，即便如此，障車的事仍屢禁不止，愛州刺史裴惟岳貪婪暴虐，當地首領成親，裴惟岳竟索要一千匹綾羅綢緞，對方給到八百匹，他仍不肯放對方過去。

而這種習俗演變到了今天，就成為了我們現在的堵婚車，而要的東西也變成了紅包，煙酒之類的。

【鬧洞房】

古時迎親隊伍到了男方家中時，新娘下車後腳不可以踩到泥土，這是因為古人認為天地皆有靈，新娘頭上戴著蓋頭是為了避免衝撞天神，腳不踩地是為了避免衝撞地煞神。

所以如果新娘進入夫家後需要走路，會在地上鋪有氈席，如果沒有氈席可以用被褥或布袋代替。

詩人白居易在《和春深十二首》詩中就寫道：「春深嫁女家……青衣傳氈褥，錦繡一條斜。」

在迎親這一天，新郎家的外面會設置一座用青幔搭成的臨時房屋，稱為「青廬」，這是承襲了南北朝時從游牧民族傳過來的習俗，新人就在青廬中舉行婚禮的儀式，如交拜、飲合巹酒等。

在青廬中，有時還會讓新娘「坐馬鞍」，這個「坐馬鞍」具體怎麼坐法，不同朝代習俗不同，也有讓新郎坐的，也有新郎新娘二人同坐的，大概「鞍」同「安」，取安穩、平安之意。

在新娘進入喜帳後，還有撒帳的習俗，所謂「撒帳」，就是把事先準備好的錢、糖果等物撒在新娘的周圍，讓賓客及孩子哄搶。

宋朝時撒帳十分流行，《東京夢華錄》中記載：「對拜畢就床，女向左，男向右坐，女以金錢彩果撒擲，謂之『撒帳』。」

撒帳的習俗在今天依然存在，不過一般是將花生、桂圓、蓮子、荔枝、豆子、紅棗等物撒在新人的床上，有期待新人早生貴子的意思，這些習俗我們現在也能夠看到。

新娘進入夫家後，接下來就是「弄新夫」的環節，這才是古代真正的鬧洞房。

所謂「弄新婦」，就是戲弄新娘的意思，這個環節可能就不太雅觀了，常出現一些低俗之舉。

清代掌故遺聞彙編《清稗類鈔》中記載：「新婦既入洞房……成年者之鬧房，或評新娘頭足，或以新娘脂粉塗他人面，任意調笑，興盡而止。」

這還不算太過分的，宋代筆記《雞肋篇》中記載了一種更過分的方式：「如民家女子，不用大蓋，放人縱親。雖男子憐撫之，亦喜，而不以為非也。」對新娘動手動腳，就有些低俗了。

總之，鬧洞房的本意是大家聚在一起娛樂，增加熱鬧的氣氛，不過被一些人扭曲，出現了很多低俗甚至下流的舉動。

在今天，過分婚鬧的現象依然很普遍。希望我們在繼承古代的風俗時，可以去粗取精，繼承那些優良的傳統與作風。