2022年12月12日09:39:04 歷史 1750

華人下南洋，在南海周邊的東南亞地區進行移民和生活至少已經有一千多年的歷史，為東南亞地區的經濟和文化繁榮做出了巨大的貢獻。

其中18—19世紀在今天印尼的加里曼丹島（婆羅洲）西部的華人社群更是開創了華人海外社會的新階段。他們創立了自己的多個政權實體，包括蘭芳公司、大港公司、三條溝公司等等。

這些公司具有政治、經濟、軍事和外交功能，實際上已經相當於獨立的政權，國內外也有一些研究者稱之為國家。這些政權建立之後，不斷受到西方殖民者的騷擾和侵蝕，最終被荷蘭人逐個擊破滅亡。

1770年至1884年間，西婆羅洲發現金礦的消息傳入中國，東南沿海特別是粵東地區許多人漂洋過海去此地挖金。十幾年間數以萬計的華人湧入西婆羅洲，來自同一原居地域的華人紛紛抱團組成自己的利益集團，華人公司應運而生並日漸進入全盛時期。

1819年西婆羅洲金礦的華工和工頭(荷蘭萊頓大學藏)

這一時期西婆羅洲的黃金鑽石產量位居亞洲之首，其間有三十幾個有文字記錄的華人公司存在。東萬律蘭芳公司無疑是這些公司的代表，它存在的歷史最長（108年），留下的文字記載最多最全，後人對它的關注和研究也最多。

東萬律蘭芳公司的成員主要來自廣東東北部的嘉應州。嘉應州自古為嶺南蠻荒之地，經濟和社會發展較為遲緩，且因交通閉塞和山多田少，人民謀生不易，很早就有人漂洋過海到南洋尋求發展。

羅芳伯是仰慕「金山」之名來到西婆羅洲的數萬華人當中的一員，1777年他帶領一批嘉應州客家人在坤甸以北百餘里的東萬律山心金湖創建了蘭芳公司。蘭芳公司除了開挖金礦之外，還在附近興建店鋪和民居，吸引許多華人前來墾荒種植，東萬律很快就形成了一個市鎮。其後數年間，有更多來自嘉應州的客家人聚集在蘭芳公司旗下，蘭芳公司的實力日益強大。

羅芳伯塑像 ( 作者:趙勇 )

羅芳伯武藝高強且具有謀略，在他策劃之下蘭芳公司逐漸建設成為一個獨立自治政權。到1794年前後，蘭芳公司進入全盛時期，轄下有華人兩萬餘人和十幾萬歸附的達雅人，領土面積達到一萬五千多平方公里（與現今梅州市八個縣區相若）。

01 羅芳伯：蘭芳政權的締造者

羅氏家藏的羅芳伯炭畫像（李啟昌繪）

羅芳伯，原名芳柏（伯是尊稱），是清代廣東嘉應州石扇堡大嶺約（今稱梅州市梅縣區石扇鎮西南村）人。早在清朝乾隆年間，故鄉的人們就知道他在南洋婆羅洲「建國稱王」的故事。鄉人口頭傳說他是「坤甸王」，也有人說他是「外朝天子」。

《嘉應州志》記載羅芳伯「少負奇氣，性豪爽」。肖肇川《羅芳伯傳略》又加上「尤喜結納，且天賦予一副強壯身軀，臂力超人，學文習武為群兒冠……遇事勤奮，鄉里稱之」等幾句，把他描寫成少年英雄。

傳說羅芳伯年少膽大，竟敢將石扇帽山頂（地名）前人設置的一尊菩薩搬回村後矮寨山山頂（山名）安放，起名曰：公王老爺。此後羅芳伯每日清晨出門勞作，先割滿一擔魚草後登上屋後矮寨山，在山頂練一套拳腳。練完後在公王老爺壇前稍坐，香台上必有一杯熱茶恭候。芳伯飲完這杯熱茶，挑起草擔子回家。鄉民傳說羅芳伯是天子下凡投胎，連神明都敬他三分。

據傳羅芳伯在家鄉曾經為了科舉考試而學習古文和詩詞，不幸的是他未能考取功名，一氣之下遠走高飛，漂洋過海到南洋謀求發展。在科舉考試接連失敗之後，羅芳伯於1772年35歲時來到西婆羅洲。最初他曾經在金湖做過礦工，後來到坤甸以教書為業。由於他樂於助人而又具有聰明才智，很快就團結了一批來自中國的農民和礦工，手下聚集了幾百個華人。

在羅芳伯抵達西婆羅洲的頭幾年，地處三發河流域金礦區的挖金礦場不斷增多。隨著越來越多的礦山被開發，出於對經濟利益的爭奪和保護各自的家園財產的需要，西婆羅洲逐漸形成了十幾個由原籍潮州、揭陽等地的福佬人和各縣客家人組成的幫派。

這些地區性幫派把福佬地區鄉村宗族的「公司」和客家地區的宗族「公嘗」管理方法帶到西婆羅洲，各自組織不同形式的合夥公司來經營礦山或農業。西婆羅洲的三發、邦戛、打嘮鹿和坤甸等地逐漸形成十幾個華人公司。

光緒版《嘉應州志》卷二十三《羅芳伯傳》內頁

羅芳伯在坤甸一邊教書一邊聚攏志同道合的兄弟，他的勢力和聲望很快上升，據上述年冊記載：「是時坤甸埠頭，潮州屬人多不守禮法，好以強欺弱，嘉應州屬人往往被他凌虐。羅太哥目擊時艱，深為握腕，思欲邀集同鄉進據一方者久之。既而有同心者一百八人……」看來，各地華人之間的矛盾和利益爭奪是羅芳伯創業的最初動力，這一百零八人是羅芳伯創建蘭芳公司的核心。

1777年，羅芳伯看準時機，帶領這一百零八個人連夜奔襲至坤甸以北百餘里東萬律的一處金湖。羅芳伯通過這種方式迫使礦主張阿才就範,在今天看來是霸道行為,不過在當時的西婆羅洲卻是常事。

為了爭奪地盤，西婆羅洲的華人公司之間，華人公司與馬來人土王之間，華人與達雅人之間都經常發生武裝衝突。在羅芳伯帶領下，經過5次較大規模的戰爭，蘭芳公司領土不斷擴大，金礦和其他收益也不斷增加。到1794年，蘭芳公司進入全盛時期，領土面積達到一萬五千多平方公里。

除了經營礦山，公司還擔負了社會管理職能，數萬華人在九個轄區安居樂業，繁衍生息。他們還與轄區內十多萬達雅族人和平共處、互相通婚、守望相助，有些達雅人也加入了蘭芳公司的軍事行動。西婆羅洲的社會和經濟得到發展，華人和達雅人逐漸走向種族融合。

羅芳伯是由當地華人推舉產生的蘭芳公司第一任首領。在蘭芳政權內部，他們採取鄉村自治和民主管理的方式，人民有權選舉和罷免領導人。如果領導人死亡或有失職行為，人民有權選舉新的領導人來取代他。在羅芳伯統治之下，西婆羅洲人民過著和平而安定的生活。

02 蘭芳公司：「曾經的共和國」

羅芳伯最初是如何創立蘭芳公司的？後來又如何發展壯大？它的組織架構、性質和政治態度如何？現存荷蘭萊頓大學的《蘭芳公司歷代年冊》和李欣祥的《羅芳伯及東萬律蘭芳政權研究》有所記載。

刻本《蘭芳公司歷代年冊》內頁照片

1、蘭芳公司的草創時期

1774年至1775年間，羅芳伯在坤甸籌謀創業，他四處聯絡同鄉，準備伺機起事。等待多時的機會終於來了，羅芳伯決定以武力佔領東萬律附近的山心金湖，並以此為基地建功立業。

東萬律山心金湖遺迹(謝永茂攝)

據《蘭芳公司歷代年冊》記載，當日的一百零八人跟隨羅芳伯實施夜襲行動，由坤甸以北的笏黎里（Peniti）出發，走水路坐船沿河上溯而行，天明時分到達山心金湖。山心金湖是大埔人合夥經營的，而大埔當時屬潮州府管轄。雖然大埔人也講客家話，最初並不屬於嘉應州陣營，因此這次事件大致被視為是潮、嘉兩大人群之間的利益之爭。

不過這次事件看上去並未引起武力鬥毆和人員傷亡，羅芳伯當時採取招安撫慰的手段穩定人心，張阿才也獲得留任，後來成為羅芳伯手下大將和蘭芳公司財庫（財政部門負責人），後期還擔任過新港甲必丹（Kapitein）。

建立了「根據地」之後有了事業基礎，金礦開採的收益提供了經濟支撐，羅芳伯的聲望日益上升，創建東萬律蘭芳公司總廳。創建總廳就是新建了「祠堂」，裡面供奉的關帝神牌是公司成員同舟共濟的精神凝聚，公司高層也有了議事場所。

在此基礎上蘭芳公司正式創立了管治機構，羅芳伯被推舉為大哥，對外稱大總制。手下有「二哥」（副手）、「尾哥」（基層頭目）和「老大」（長者）。羅芳伯率眾人在東萬律大路兩旁起民房、造店鋪，不久就形成了一個小市鎮。數百兄弟齊心合力，決心共同擴大公司事業。

蘭芳公司成立三年後，兩次擴大領土，公司的實力大大增強。回顧當初漂洋過海來到婆羅洲的經歷和在金湖做苦力的往事，羅芳伯寫下一篇文辭優美的《游金山賦》。蘭芳公司蒸蒸日上的前景，也讓他不禁滿懷信心，寫下了一首著名的《遣懷》。

羅芳伯《遣懷》

2、內修政務，外聯友邦

自創立蘭芳公司後的十九年間，羅芳伯逐步建立蘭芳公司的政權架構，設立民政、司法、徵稅、邊境管理等機構，建立領導人選舉制度、公務人員薪酬制度和武裝民兵制度，開設學校保存和弘揚中華文化，鼓勵民間墾荒耕種，開店鋪營商和手藝人從業，使西婆羅洲的社會經濟取得快速發展。

據年冊記載，羅芳伯在東萬律創立蘭芳公司後，先後通過武力和外交手段擴張領土，分別在新開闢的土地上設置了地方政府（副廳）來管理民間事務。蘭芳公司的行政管理機構逐漸完善。

西婆羅洲地處熱帶，加上河汊縱橫、水網密布，時有鱷魚出沒傷人。據《蘭芳公司歷代年冊》記載，羅芳伯時常走水路來往坤甸，屢見鱷魚吃人事件發生。因回憶在家鄉讀書時，曾讀到韓愈在潮州所作《祭鱷魚文》，於是效仿韓愈有了祭神驅鱷之舉。

韓愈（768年-824年）

相傳羅芳伯就在坤甸新埠頭設壇祭神驅鱷。蘭芳公司華人在河邊搭了檯子，準備了許多魚、肉、其他食物、石灰和土製火藥炸彈。羅芳伯登台燃香點燭，祭拜天地諸神後大聲宣讀《祭鱷魚文》，讀完後叫人將魚、肉等食物投入水中。鱷魚見有食物，紛紛游來爭食。芳伯又叫人將石灰和點燃的土製炸彈投入水中，炸死許多鱷魚。自此之後，坤甸河岸再無鱷魚傷人事件發生。

據說圍觀的當地馬來人和達雅人無比驚詫，紛紛傳言羅芳伯神力可通天地，威震巨鱷魚豚，於是以坤甸王稱之。自此，居住在蘭芳公司勢力範圍內的馬來人和達雅人都臣服羅芳伯，服服帖帖聽從華人公司管治。

3、蘭芳公司進入衰退時期

1795年，58歲的羅芳伯因病去世，蘭芳公司為他舉行了隆重的葬禮，將其遺體葬在東萬律河右岸一座小山邊。蘭芳公司群眾選舉江戊伯成為新一任領袖。江戊伯逝世之後分別由闕四伯、宋插伯、劉台二等九代領導人繼位。

1837年劉台二去世前推薦武秀才出身的嘉應州人謝桂芳接任，但群眾卻選舉古六伯擔任甲太，謝桂芳落選。古六伯也是嘉應州人，為人忠厚有餘而魄力不足，上任後次年即1838年，萬那達雅人造反，古六伯輕率地興兵開戰。

不料蘭芳公司華人過去幾十年坐享太平，戰鬥力嚴重下降。出兵數月耗費公司大量錢糧，反而被達雅人打得大敗而回。古六伯因兵敗引咎辭職，返回唐山嘉應州終老。1843年蘭芳公司群眾選舉謝桂芳任甲太，可惜謝桂芳年老多病，任職僅八個月身亡。

從此蘭芳公司進入十年衰退時期。

1846年蘭芳公司群眾改選劉鼎（乾興）為甲太，劉鼎上任後野心甚大，不久又興兵與萬那達雅人開戰。孰料此一戰竟重蹈古六伯覆轍，蘭芳公司大敗。此時蘭芳公司已經嚴重衰落，金礦資源枯竭，經濟收入下降，人民謀生艱難。總廳和各地副廳房舍老舊，各處華人廟宇荒廢坍塌，地方行政人員執政不力，管理鬆散懈怠，人心嚴重渙散，群眾意見很大。

1884年10月爆發了群眾奮起抗荷的「東萬律事件」，蘭芳公司被荷印殖民政府取締。華人武裝頑強抵抗了兩三年，最終被荷軍消滅。

淡水港羅芳伯宮

03 高延：「客家人的汗水增添了我們的財富」

歐洲著名漢學家高延在荷蘭軍隊消滅蘭芳公司後一年，即1885年就撰寫了《婆羅洲華人公司制度》一書。他認為，在西婆羅洲的其他幾個華人公司被荷蘭人消滅後，蘭芳公司仍然能夠一枝獨秀維持生存三十餘年，這與其領導者和人民都是客家人大有關係。於是他前往中國南方，對客家人和福佬人聚居地的社會特徵進行了為期四年的田野考察。

通過對客家人和福佬人聚居地（廣東和福建）的社會調查，高延研究他們的民俗性質特徵和移民背景，以及中國南方的村社制度乃至民間秘密會社組織對婆羅洲華人公司的影響等，來論述婆羅洲華人公司制度的性質。

荷蘭著名漢學家高延（1854年-1921年）

在書中，高延多處稱西婆羅洲華人公司為「曾經存在的華人共和國」，並且使用的是「Republiekje」這個荷蘭文辭彙。「事實上十九世紀的西方學者無論對華人公司持肯定還是否定的態度，都稱公司為『共和國』（Republic），主要是指公司在西婆羅洲境內獨立自治而言」（袁冰凌語）。而與華人公司同時存在於西婆羅洲的馬來人蘇丹國或其他小王國，高延則稱它們為馬來君主國或者馬來人王國。

高延的觀點是：東萬律的蘭芳公司和西婆羅洲其他華人公司「使西婆羅洲的金礦業得到了前所未有的發展，它為人類增添了數以百萬計的財富，使這海島變為令人嚮往的殖民地，其貢獻應當被肯定。

蘭芳公司雖然被我們的政府（指荷屬東印度殖民政府）解散了，這個華人自由國度的存在，是我們殖民地歷史上一個特殊階段……那些幾乎都出身於普通農民的中國移民，能夠建立組織良好的自由國度，那些國家的體制具有最嚴格的共和精神、秩序、紀律與政策。

他們擁有獨立的立法與幣制，常常要應付馬來君主與自己人之間的相互衝突。就像國對國那樣與強大的荷屬東印度殖民政府進行談判，並長期武裝民眾與荷印軍隊對抗。而這些移民，大部分都是客家人。他們在炎熱的赤道，日復一日起早摸黑在金礦里從事一種連當地人也難以忍受的苦工，一種其他任何民族在同等條件下都難以支撐的工作，其艱苦程度，只有親眼見過的人才能想像。

今天，正是這些健壯的客家男兒將三發、坤甸和南吧哇的原始森林、荒山漠野開闢成良田、蔗林和果園……由於客家人的辛勞，使邦加、勿里洞錫礦的開發成為現實。他們的汗水增添了我們的財富，成就了我們作為殖民大國的地位……」

作為一位西方人和荷屬東印度殖民政府的官員，高延能對婆羅洲華人公司的歷史地位做出如此大膽而公正的評價，確實難得。

1884年，荷屬東印度殖民政府趁蘭芳公司最後一任領導人劉阿生去世之機，派軍隊搗毀蘭芳公司總廳，消滅了西婆羅洲最後一個華人公司。

高延在國內聞訊後表示震驚，他從維護荷蘭殖民政府利益出發，認為這些華人公司為西婆羅洲的繁榮發展做出了貢獻，為荷蘭殖民政府帶來大量財富，也為千千萬萬華人帶來保護和財富，為什麼荷屬東印度殖民政府要花費上百萬軍費派兵剿滅它們？對於馬來人的蘇丹國，則處處小心呵護。馬來人也是移民，只不過比華人先到而已。對於千萬個被戰火和死亡殘酷迫害的生靈，有誰去了解、同情和記錄他們?