為何南方宗族祠堂遍地，北方卻很少見？難道北方人沒有宗族傳統

隨著社會發展日新月異，人們出行也越發便利。無論是想要去什麼地方，都會有飛機、高鐵、火車、汽車等交通工具任其選擇。

而隨著越來越多人走出了家門，去過了更遠的地方，見過了不同的民俗，心中的疑惑便隨之而來。這其中便包括，南方與北方之間，宗族祠堂上的差異。

在南方，幾乎找不到沒有宗祠的村莊，而在北方，則是很少見如此密集的宗祠。

那麼，這又是為何呢？難道是因為北方人，沒有宗族傳統嗎？其實，並不是。

關於宗祠

早在我國古代封建時期，宗祠便已經出現了。可以說，宗法家庭制度，就是我國古代社會發展的基礎。

在古代，無論是個人小家，還是以皇帝為中心的國家，實質上都離不開宗法家庭制度的支撐。

當時社會幾乎人人都懷有極深的宗族觀念，而為了將其具象化，便有了後續諸多祭祀活動內容。

最初，平民百姓是沒有權利建造家廟的，想要祭祖只能選擇路祭。當時只有三類宗祠：皇帝家的太廟，王侯將相家的宗廟，最末等的，便是士大夫的家廟。

直到明朝嘉靖年間，平民百姓才有了可以建立祠堂的合法資格。而即便如此，也並非人人家都有宗祠。

要知道，無論在何時，社會地位與經濟狀況，都會很大程度上影響人的行為與選擇。因此，在宗祠的問題上，窮苦人家是有心無力的。

而隨著封建社會的終結，新中國的成立，曾有一段時間，祠堂不再做祭祀之用，轉而被改建成了諸如學校、工廠之類的用途。

也就是那個時期，一部分宗祠遭到了毀滅性的打擊，就此消失與神州大地之上，而宗祠的建造也進入到了停滯期。

而後，隨著社會風氣的逐步恢復，人們的生活水平日益提高，修復和建造宗祠，又再次被提上了日程。

但是，這一點在我國北方並不明顯，相反的，在我國南方，幾乎可以稱之為「宗祠熱」。越來越多的南方人修復和建造自家宗祠，為此投入大量人力與金錢。

而這，在一定程度上，也體現了南北經濟發展上的差異。畢竟，在經濟拮据的情況下，投入大量金錢修建宗祠，顯然是一件難以實現的事情。

或許，這便是北方少宗祠的一個原因。畢竟，客觀上來講，自改革開放後，我國北方的經濟是相對落後於南方的。

歷史問題

若是家中建有宗祠，或是對宗祠有些許了解的朋友，應該知道，與宗祠一同出現的，往往還有族譜。

只要是上了族譜的人，無論是走到何處，都可以靠著族譜尋到「根」。擁有族譜這一點看似輕巧，實際上卻並不容易。

不同於如今的社會現狀，在古時，我國北方相較於南方而言，實際上是更為發達的。而究其根本，與北方更為便利的交通不無關係。

然而，便利的交通除了帶來經濟發展之外，也更加容易遭受到外敵的入侵。再加之由於地理原因所導致的天災問題，於是，在經年累月的戰爭與天災當中，一部分人便成為了流民。

如此一來，在宗族傳承上，便出現了很大的問題。而清末民國的時候，我國北方又出現過一次大規模人口遷徙——闖關東。

有些人順利地「闖」了過來，而還有些人，則在路上便一命嗚呼。這些，直接導致了祖籍與生活地點不同。而在艱難求生的歲月里，建造宗祠便是難上加難。

但是，儘管在戰爭年代和特殊時期，我國南方同樣曾遭受過重創，卻還尚有保護自家宗祠的一戰之力，這便使得許多宗祠得以傳承下來。

加之南方朋友無論是在家經商還是出門經商，大多是與家人一起，這便使得其家族凝聚力更上一層樓。

當家族中出現了成功者，大家便會以此人為中心，共同商議建造宗祠之事。對於經歷了人口大遷移的北方而言，這一點是極難做到的。

這些歷史遺留問題，也是北方少宗祠的原因之一。

宗族觀念

首先，我們需要明確的一個概念是，宗族觀念不等於家族觀念。事實上，宗族觀念是一種基於家庭卻超越家庭的親屬團體。

而宗族當中的「宗」字，代表的是「宗親」，也就是由父系方面所認可的親屬。

通俗地講，宗族在一定程度上，是將父系所認可的親屬，凝聚在一起的族群。而說到「族群」，便有著相當複雜的社會關係與規則摻雜其中。

而宗族所帶來的最為直觀的益處，便是大家可以「抱團取暖」。

無論在血緣上差異有多大，只要是一個姓氏的人便在宗族觀念的影響下，凝聚在一起。如此一來，便形成了一個個難以打破的族群，用以抵抗其他人或族群的攻擊。

基於這一點，我國北方曾經形成過許多，勢力極為龐大的宗族群體。然而，俗話說得好，樹大招風，過於龐大的群體勢力，必然會招人忌憚。

加之北方民風相對彪悍，過於龐大的群體勢力，會導致權力的失衡。

於是，便有各種針對性的行動出現，對形成氣候的宗族進行強力打擊。一來二去的，北方的大型宗族群體，便被衝散開來，難以再成氣候。

而反觀南方宗族，更多的是走上了經商之路。徽商、浙商、粵商等等，在族人的相互影響下，逐漸積累起了巨大的財富，而財富在某種程度上，的確可以稱之為一把「保護傘」。

因此，北方宗族逐漸式微，而南方宗族卻日益壯大。這也導致了南北兩方，在宗祠數量上的巨大差異。

結語

除了上述一些客觀原因外，我們也無法否認，如今在南方許多宗祠的建立，其實是源於一種「跟風」「攀比」的心態。似乎，若是有了一定建樹卻不修建宗祠，就會低人一等。

因此，宗祠並不能成為衡量一個地區的人，是否具備宗族觀念的衡量標準。畢竟，各人境遇不同，最終的結果也會有所差異。

所以，不忘初心固然重要，但是，初心也並非只有外在形式才可以表現，不是嗎？