很多人認為，如果沒有安史之亂，那麼唐朝也不會這麼快衰落。而說起安史之亂，就不得不提到安祿山這個胡人。在正史記載中，楊貴妃與安祿山曾是「對食」的關係。安祿山可以隨意出入後宮，與楊貴妃行苟且之事。
那麼，楊貴妃和安祿山之間真的有私情嗎？
安祿山和楊貴妃的「母子」關係
安祿山原本是沒有姓氏的，他從小就失去了父親，跟著母親一起在突厥族裡生活。之後因母親改嫁，安祿山這才有了安這個姓氏。在安祿山十幾歲的時候，他便逃離了突厥人，開始自力更生。
長大後的安祿山白白胖胖，精通多種語言，驍勇善戰。正因為此，安祿山這才被張守珪收為義子。在軍營中，安祿山左右逢源，總是用重金賄賂官員。
久而久之，安祿山便身居高位，且獲得了唐玄宗的喜愛與信任。作為朝廷重將，安祿山不僅能為唐玄宗鎮守江山，還總是通過扮丑出糗來哄唐玄宗等人開心，心思極深。
而為了更加取得皇帝的信任，安祿山甘願認楊貴妃為義母。在一次朝拜中，安祿山卻只叩拜楊貴妃，這讓唐玄宗大為憤怒。當唐玄宗問清其中的緣由後，安祿山的一句話就讓唐玄宗立馬就喜笑顏開。
安祿山這樣解釋道，他們胡人是以母為貴的，只知道「有其母」，不知道「其父」。此時的楊貴妃比安祿山還要小二十幾歲，安祿山卻甘願稱其為「義母」，聽上去十分荒誕。
但安祿山此舉正中唐玄宗的下懷，早在唐玄宗納楊玉環為妃的時候，此事就遭到了大部分臣子的反對。而為了專寵楊貴妃，唐玄宗終日沉迷於舞曲，這些令大臣們紛紛譴責楊貴妃為「妖女」。
所以，當安祿山第一個站出來「支持」唐玄宗和楊貴妃的愛情時，唐玄宗心裡別提多高興了，立馬就收安祿山為「義子」。從一個胡人，到唐朝皇帝的義子，安祿山的地位發生了根本性的變化。
兩人舉止親密，令人浮想聯翩
在唐代，有個名為「洗三」的傳統，母親要親手為剛出生的孩子洗澡。於是在安祿山過生日這一天，楊貴妃作為安祿山的義母，便開始替這個身材高大的義子進行洗滌。
據說，二十多歲的楊貴妃與四十多歲的安祿山孤男寡女共處一室，足足洗了三天的澡。此事並非空穴來風，《資治通鑒》和《天寶亂離西幸記》中就有過記載。
為了給安祿山洗澡，楊貴妃提前命人準備了一個錦繡製成的大襁褓，並將其披在安祿山身上。隨後，宮女們便用轎子抬著安祿山前去洗澡，現場歡笑聲不斷。
但是隨著楊貴妃和安祿山的來往過於頻繁，兩人之間就傳出了「對食」的傳聞。司馬光曾寫下這樣一句話：「自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也。」
除此之外，說安祿山可以不經過唐玄宗的允許就進入後宮，整天都與後宮嬪妃們嬉戲。而安祿山之所以如此囂張，正是因為有「義母」楊貴妃的庇護。
而楊貴妃因與安祿山偷情，這才發明了訶子這一物品，即現在的女性內衣。在與安祿山嬉戲時，楊貴妃的胸部不幸被其抓傷。為了不讓唐玄宗知曉此事，楊貴妃便將一塊手帕打結圍在胸前，這就是訶子。
而有一次，當楊貴妃在華清池沐浴出來後，唐玄宗和安祿山這對父子便開始閑聊起來。唐玄宗看著酥胸露出的楊貴妃，不禁說出了「溫軟猶似雞頭肉」這句話。
這時，一旁的安祿山竟脫口而出「滑膩還如塞上酥」這句。如果不是安祿山自己摸過，又怎麼會說出這樣的話呢？所以此話一出，楊貴妃就被嚇得直冒冷汗。誰料，唐玄宗不但沒有將此話放在心上，反而還笑著說「堪笑胡兒亦識酥。」
最終，這件事伴隨著唐玄宗的一句玩笑話而結束，安祿山和楊貴妃的心這才放了下來。從這幾件事來看，楊貴妃和安祿山貌似並不單純。
後世也有人以這些記載為實，堅信他倆之間有「對食」關係。
安祿山和楊貴妃之間是否真的有私情？
那麼，楊貴妃作為唐玄宗的寵妃，她和安祿山之間的密切來往真的不會引起玄宗的注意嗎？
實際上，儘管不少書中都記載了兩人的親密舉動，但這並不能說明兩人真的有私情。
正所謂，史書都是勝利者書寫的。當唐玄宗因寵愛楊玉環而荒廢朝政的時候，楊玉環就成了史學家們口誅筆伐的對象。如果楊玉環真的和安祿山有染，她又何必跟著唐玄宗逃出長安，從而落得自縊馬嵬的下場呢？
其實仔細分析一下，安祿山和楊貴妃之間並不會有僭越之舉。首先，唐朝後宮管控森嚴，除了有成批的宮女太監，還有護衛們。胖子安祿山要想躲過這些人進入後宮，其成功的概率幾乎為零。
再加上唐玄宗有個得力助手高力士，作為太監統領，高力士在後宮中到處都有「眼線」。只要安祿山與楊貴妃有不正當的舉動，便會有人立馬報告給高力士，從而傳到唐玄宗耳朵里。
雖然因為安史之亂，唐玄宗晚年的名聲不太好聽，但這並不表示唐玄宗就是一個昏君。在歷史記載中，唐玄宗知人善任，辦事幹練。如果他最寵愛的楊貴妃真的與安祿山有說不清道不明的關係，那麼他是必定不會放過兩人的。
再從楊貴妃本人的角度出發，她正受皇寵，受到無數女子的羨慕。再加上楊貴妃與唐玄宗有共同的愛好，又怎麼會看上身形肥胖，且沒有文化的胡人安祿山呢？
在清代的《歷代御批鑒輯鑒》里就明確提到：「通鑒載…考此皆出《祿山事迹》及《天寶遺事》諸稗史，恐非實錄，今不取。」學者袁枚更是直接為楊貴妃抱不平，說：「楊妃洗兒事，新舊唐書皆不載。」因此，楊貴妃和安祿山之間的關係並不像那些野史中記載的那麼混亂不堪。
至於司馬光在史書中記載的那些事件，只是為了讓後世「以史為鑒」。主要是通過誇張的寫法將唐玄宗、楊貴妃和安祿山三人之間的關係塑造為反面教材。
如果晚年的唐玄宗能夠早日認清安祿山的真面目，那麼或許可以避免安史之亂的發生。但歷史沒有如果，史學家們如此記載楊貴妃和安祿山的關係，也是在告誡當朝統治者，需要擦亮眼睛，認清身邊人。
