《與哲學家談快樂》的作者是法國哲學家弗雷德里克.勒努瓦，他在書中給出了他這一生修鍊所得出的一些方法，一些快樂之道。他給了十條建議，如果大家希望自己的人生能夠快樂，作者的這十個方法將有助於我們獲得快樂。
第一個方法叫做專註。在家裡吃飯的時候打開電視隨便挑一部電影看，很難感受電影帶來的吸引力。現在家裡邊看電影太方便了，只要把電視機一打開，就可以隨便選你喜歡的大片。問題是在家裡邊吃飯邊看，每一部大片看起來都味同嚼蠟，但如果在一個影院里，哪怕放的是一部老電影，你都能夠非常投入。二者的區別在哪兒？在專註。
你們有沒有試過在旅遊景點的時候感受不到快樂？假如你到旅遊景點，你很開心：「黃果樹大瀑布我來啦！」突然老闆打電話說有一份合同出了錯，需要你趕緊看一下，這時你會有什麼感覺？你的第一反應可能是：拍個照吧，趕緊走，因為你的心思已經完全不在這個地方了。這就是我們所說的專註的重要性。
米哈里•契克森米哈賴在《心流》中講到：你做一件事情如果覺得無趣，根本不是那件事情的問題，而是你做事的方法不對。所以，我們首先要學會的一件事，就是要專註。我在這講書，我如果三心二意地講書，我不快樂；你們在這聽書，假如你們一邊聽書，一邊看手機，一邊看朋友圈，你會覺得我是一個很討厭的信息源，發出的聲音影響了你們刷朋友圈。這就是不專註所帶來的痛苦。所以作者第一個提出方法的就是專註。我們以後做事要學會專註，因為專註能夠帶來快樂。
第二件事，參與。參與進去，投身進去。其實我覺得參與跟專註有類似的地方。作者年輕的時候曾經到特雷莎修女的養老院里做義工，在加爾各答，那裡遍地都是垂死的老人，大多數人都很慘，渾身傷病地躺在那兒。作為一個法國人，他的語言不通，根本不懂那些人說什麼，他也不是一個醫護工作者，不知道怎麼給人包紮傷口，他不知道自己該幹什麼。
後來他發現有一個老人躺在那兒，彌留之際，非常痛苦。他覺得自己沒什麼事做，也不知道該怎麼幫助這些人，於是他就過去拉住老人的手，然後撫摸老人的身體。因為臨死的人身體很不舒服，他就一直這樣撫摸著老人，用法語對他講：「沒關係，不要緊，不要緊。」
老人用印度語跟他說話，他聽不懂老人在說什麼，老人也聽不懂他在說什麼，但是老人的兩行熱淚沿著臉頰流了下來。他的內心湧出了一股熱流，他覺得自己應該參與到這裡來了。所以後來他就和養老院的人商量，他說我就負責這件事，我就負責陪伴臨終的人，每個臨終的人我就抱著他們，然後跟他們這樣講話。那一個假期的實踐生活給他帶來了新生，這就是參與者帶來的幸福感。所以作者提出的第二招，是參與。
第三個叫冥想。冥想就是「冷眼旁觀，卻不深陷其中」。你就靜靜地坐在那兒，可以盤腿，也可以不盤腿，可以這樣如意坐，也可以隨便散著坐，然後任由念頭一個一個地起來，盯著它看就好了，不用跟著它走，也不用壓抑它，這個狀態就叫「冷眼旁觀，卻不深陷其中」。短的冥想只有幾分鐘（作者說，有時他在上下班的路上，坐在車上就可以冥想幾分鐘，這樣也很好），長得幾個小時，都可以。
剛剛講的這三個方法：專註、參與、冥想，實際上在西方有一個單詞可以概括——mindfulness，翻譯成中文叫「正念」。當我們能夠全神貫注、保持mindfulness，就處在正念中。但是如果我們心思散亂，做一件事同時又想別的事，然後煩躁不安，我們就會不在狀態。所以一個人可以做到安閑地洗碗、安閑地走路、安閑地說話……就是幸福的開始。
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