知乎高贊，我們要活成什麼方式

大家好，我是阿聊。

今天我們課題比較大，活著的時候，要考慮我們到底是什麼？

民以食為天，我們經歷過漫長的進化，DNA自帶的需求，天性上面也跟動物類似。

各種慾望充斥著我們的人生。這是天性無法忤逆。

所以要尊重天性，尊重這些慾望本身。

現在各種各樣的專家，都會鼓勵你做高級的人，很難。存天理滅人慾的念頭，本身就是不客觀。斬斷一切人類本能，成為完全脫離低級趣味的人，也難。

柔和的理念，鼓勵你順應天理，天性如何就如何，隨意。但又有個問題，人類進化而來，早已脫離了普通動物。

所以，不該壓制人類的本能，應該尊重人類的天然需求。

我們既要兼顧個人的奮鬥，又要尊重歷史的進程。

年少血氣方剛覺得個人奮鬥天下無敵，年老吃虧覺得歷史進程無可匹敵。這都是極端，別走極端，過猶不及。

做人亦是如此。

就像機器使用久了就該上油保養一樣，追求飲食的男女，是自己快活的手段，而未必是人生的目的。

換個角度想，你餓的時候，想吃燒烤。這個時候很痛苦，但如果能意識到，這種需求是DNA自帶的本能需求，就能夠想對客觀一點，痛苦還是痛苦，但好像沒有那麼致命。人生又不是只為了燒烤而來。

痛苦、煩惱難免，也不用刻意避免。

但冤有頭債有主，了解痛苦與煩惱的來源之後，人就能夠比較好地處理痛苦，不至於太被痛苦煩惱所控制了。

我們多數身體痛處，都是身體在通知大腦，自己有危機。

多數心理煩惱，都是源自內心自我保護之後的幻覺。覺得自己極為重要，自尊心的需求；或覺得自己極為不重要，避免自尊心受傷的自我保護心理。

兩種心跳，容易衍生別的煩惱來。

人，沒那麼偉大。讀多了科幻小說一定覺得，仰望星空，人類渺小得很。但不能因為渺小，將自己投射在另一個更大的東西上，尋求安全感，你還是你，並沒有變得更了不起。

佛說放下無我，就是在說，別把自己看得太了不起，也別太輕自己。自己就是自己。

接受事實就好。我們身體的DNA里有自帶的滯後毛病。

就像世上多數事都不完美。接受就好。有了這個心態就可以去做人了。

做人，無非是求樂脫苦。，相當多的苦來自於限制約束與幻想。相當多的樂，是做自己喜歡的勾當。

想清楚後，在別害人的前提下，別給自己太多限制，做自己喜歡的事情，滿足物質。文化的需求，還能社交滿足下別人，就很好。

別把感受想得太重要，也別把感受想得太不重要，歸根結底，別想太多自己。

1960年困難時期，有人在張家口一帶，和幾個當地人一起掏糞。平時吃莜麵窩窩。閑下來就在炕上聊天，讀杜甫的詩。他們自己只有莜麵吃，於是吹噓壩上有無數羊肉，有韭菜成山，真好。

其中一個青年很煩惱，因為要結婚，女朋友向他送一支鋼筆，他送不起；他就和其他老幾位湊點錢解決了。青年很高興，但也有點感慨，「為什麼我們同樣是人，你就掙那麼多錢，我就沒有？」大家都無話可說。

到夜間壩上下來趕羊人，滿身風雪。說他們也是一天到晚吃莜麵，要個窩頭就挺好了。說趕羊下來，是為了過年了，讓壩下的人有口肉吃。

當時他身邊的老幾位很感慨。那個青年說：「他們真辛苦……我們也很辛苦。」

於是有位老兵說：「中國人都很辛苦啊！」

這是汪曾祺先生的小說里的一段。

別看得太重要，也別看得不太重要，你就看到別的煩惱。

只要琢磨自己，煩惱就完不了；既然煩惱完不了，就別急著逃脫煩惱。

要知道范仲淹說人生小時候痴呆，老年憔悴，只有中間些子少年，忍將浮名牽繫？

李宗盛唱過了山丘，才知道無人等候。王家衛很早就說了：過了這個沙漠，就是另一個沙漠呀。

您看，說來說去，都是一個意思：只需自己還活著一天，那麼前路茫茫，煩惱不會斷的；太過掙扎也是自尋煩惱，那就這樣自然地過日子吧。個人的鬥爭固然是要有的，但也得順應歷史的進程嘛。別把自己看得太重要或太不重要，接受自己與世界都是不圓滿的，就不至於一葉障目，就看得見世上的許多道理，知道自己的欲求，然後去生活了。

假設覺得我說得太玄，我提供一個非常便當理論操作的方式。時不時地，將自己當成一個遊戲NPC，然後假想：自己從第一視角轉換成第三視角，即，假想自己正從上空，俯視自己的軀殼。不要有任何批判的心態，就正視自己的所作所為，像另一個人審視自己一樣審視。就堅持這種心情，用一種旁觀者心態觀察自己。

假設不熟練的話，就在房間里安一個攝像頭，拍攝自己兩個小時自然的所作所為。如此審視自己，就很容易發現：原來自己不知不覺間，做了那麼多細細碎碎蠢事啊！而人做的大多數蠢事、繞得大多數彎子，都來自於「太把自己一時的感受當回事」了。

習氣這樣地自省，能不知不覺間過濾掉許多過於自我的煩惱。一朝一夕，就可以接受一個不圓滿的自己，以及同樣不圓滿的世界了。人就是這麼回事，放輕鬆點，別太把自己當回事，就會自然地，不假思索地，過下去了。

共勉。