12月11日，崑崙策研究院賬號發布陳先義文章《如此的小學教材太離譜》。此文讓人看出，陳先義要麼是認知辨析水平低，要麼是心裡有什麼不可告人的想法。
眾所周知，小學教材曾經出現過嚴重問題，被稱為毒教材，當時震動全國，網友無不義憤填膺，紛紛口誅筆伐，要求政府嚴懲涉事人員，而政府也確實嚴格調查、嚴肅處理了，涉事人員均受到相應處罰。
總之，毒教材之事已有定論，而且之後，教材進行了全面排查、整改、更新，現在的教材不存在什麼「有毒」的問題了，至少現在未發現。
陳先義文章的標題「如此的小學教材太離譜」讓人不禁又心生好奇與憤怒，以為他又發現了問題教材。
那麼，陳先義又發現了什麼問題教材呢？何以稱之「太離譜」？ 我正是帶著這種心理，點開了他的這篇文章。
可是打開之後，陳先義首先送進讀者眼中的，還是過去問題教材的圖片，以及對過去毒教材的批判。這明顯是炒作舊聞。
其文章中部內容，是談論「問題教材」(他眼中的)的，但後面相當一部分內容依然是老調重彈，而且還出現一些不實信息，有造謠傳謠之嫌疑。
陳先義反映的所謂問題教材，根本就沒有任何題。他認為「太離譜」，要麼是他自己沒有認知和辨析水平，要麼是他心裡有別的不敢說出來的想法。
下圖，就是陳先義反映的所謂問題教材，只有兩個圖片，再沒有任何信息。
陳先義說，這個教材是「強行植入消費主義思維」。為什麼呢？因為這教材中將「點外賣」這類生活技能當作重點內容。
陳先義發出質問：
三年級的孩子，難道學會點外賣比掌握編程邏輯、演算法思維更加重要嗎？難道飯來張口、衣來伸手的躺平式生活真的成了新時代孩子的必備素養嗎？
陳先義還說：
令無數家長不能接受的是，課本還詳細拆解了線上支付瀏覽商家的操作流程，對食品安全隱患、過度消費陷阱、外賣包裝造成的環境壓力等關鍵問題卻避而不談。
可是，陳先義自己也說了，這是信息科技教材。既然這不是語文，不是數學，不是科學，不是勞動，也不是道德與法制，而是信息科技教材，那教材安排的內容，有什麼問題呢？
作為信息科技教材，講到現代在線生活方式，甚至教學生如何使用，這有什麼問題嗎？這怎麼就是「強制植入消費主義」了呢?這是號召學生去消費了嗎？
陳先義知道什麼叫「消費主義」嗎？陳先義有孫子孫女嗎？教孫子孫女用電子支付就是宣揚消費主義嗎？
現在是什麼時代了？教材跟上時代，教學生現代生活技能，這何錯之有？現代生活難道不需點外賣嗎？現代生活難道不需要會用移動支付嗎？三年級學生學會點外賣，有什麼不行？
陳先義說，教材「對食品安全隱患、過度消費陷阱、外賣包裝造成的環境壓力等關鍵問題卻避而不談」，這是不是噴錯對象了？這是信息科技教材要解決的問題嗎？
陳先義對教材的認知與辨析，就這個水平嗎？這個水平可沒資格討論教材問題！陳先義是不是應該去政府相關部門反映這些問題？不敢吧？就知道揀軟的捏。
而且，陳先義不過是看到了兩張圖片而已，焉知教材沒有講到關於購物方面的安全提示呢？
陳先義貼的兩張圖，我沒有查到是哪個地方的教材，但網上可以查到浙教版信息科技三年級電子教材，其中有的內容與陳先義所貼用片容相似。
而查看浙教版信息科技三年級電子教材相關內容，可以看到，教材對學生進行了安全提示，如下圖。
總之，作為信息科技教材，安排的那些被陳先義噴的內容，我認為是沒有任何問題的。
陳先義要問的那些問題，他擔憂的問題，是問錯了對象。當然，該問的對象，他又不敢去問。
我覺得，陳先義不過是在借題發揮而已，其心中對現在的這個時代充滿了怨婦式的抱怨。
你是在瞄著西方文化和資本家的需要把我們的孩子引向邪路啊！
信息科技教材不過是教了如何使用移動支付，如何線上購物，就被陳先義說成是「瞄著西方文化和資本家的需要」，這腦子是不是在進入改革開放之後就生鏽了？
陳先義還說「最近一些語文課本，它給孩子引用的那些無聊詩句，我就不忍在這篇文章里引用，唯恐二次污染了孩子心靈」，然而別人怎麼都不知道呢？
誰知道現在的小學語文教材里有哪個「無聊詩句」？有什麼詩句能夠「污染了孩子心靈」？說出來看看？
陳先義這完全是在無中生有，污衊誹謗教材。他根本舉出不出來，說不出是哪句詩。
