略談內家拳（二十三）重心
龍合雨•宇 內家思維 2014-10-28 10:57
重心的問題基本上是絕大多數初學者比較普遍的問題，也是一個貌似理解起來容易，實際容易產生誤區的問題。對於重心的誤區主要體現在以下幾個方面：
1. 重心的位置
很多人對了解重心到底在哪兒有異常執著的追求，不管什麼功法，必須要問清楚重心的位置，是高還是低，是左還是右，是前還是後，量化多少？如何分配？
當然重心是有位置的，但不同的功法，重心位置未必相同，同一個功法不同的層次，重心也並不固定。
靜功相對於動功來說，重心相對固定。但同一個靜功，在形體的初級階段，重心相對固定，在意識轉化高級階段，重心也不固定。動功的初級階段，重心相對固定，動功活變的中高級階段，重心也不固定。
既然重心這麼不固定，是不是我們不需要關注它呢？是也不是。練功不同階段的不同要求，決定了我們對它的關注程度。當一個階段或者一個功法，重心不成為問題的時候，就可以把關注點放在功法的其他主要方面，當下個階段過渡到重心成為問題的時候或者功法升級到需要突破重心問題的時候，關注點就自然過度到它上面來。
2. 單重和雙重
有些人通過對前人的一些對單重和雙重的描述自己去理解並實踐這個問題，產生了一些偏差。他們認為重心在雙腳平均分配就為雙重，為拳病。重心以一定的配比在雙腳分配就為單重，為標準。
實際上這是對單重和雙重的誤解。所謂單重，不僅指重心全部或者大多數在單邊，雙重也不僅指重心平均分配在雙邊，單重和雙重的根本區別並不在重心的配比，而在於對於重心的想法是否分出陰陽虛實，以及陰陽虛實能否轉化，以及轉化的程度。
思想上有分陰陽虛實，重心才有了活性，才懂得移動，變化，以及轉化。具有了這樣的思想，才有可能實現單重。單重就是不論某一個時刻，重心如何配比，都帶有隨時變化配比和虛實的想法，並能做到，能快速，自如，隨意的做到，那麼，即使你重心五五分配，也是單重。雙重就是根本沒有陰陽轉化虛實思想，因為沒有想法，所以重心是固化的，是死的，那麼即使重心三七，二八分配，也是雙重。
3. 重心的移動
重心是靜止的么？靜功中重心靜止，動功中重心移動么？都沒那麼絕對。所謂的靜功中，當你不帶有陰陽思想，你甚至關注不到它，察覺不到它的存在。但當你帶有思想的去發現他並留意它時，你會發現它永遠不是靜止的。正因為你的身體永遠無法絕對靜止，永遠都處於細微的內動，你的重心也一刻不停。能否看到它的動，以及看到多細膩，取決於你體靜，心靜的程度，以及用心去看他的程度，或者說你心細膩的程度。
重心是以怎樣的方式在移動，是否規律，怎樣的規律，為什麼有這樣的規律，每個人有每個人的不同，需要你好好的內視和觀照，好好的用心去觀察，去和它對話，自然會收到它的回應。所以靜功不靜，靜中有動。
在動態的功法中，如何體察重心的移動規律呢？首先要基於靜功的深入，當你對它的體察深入到一定程度，自然過渡到動態中來，由慢動到快動，由平穩過度到蕩漾，由平移到輾轉，由起伏到鑽翻，循序漸進，由粗到細，由細到微。雖然重心隨身體動態而變化移動，但幅度頻次越大越劇烈，功夫的提升越趨向於保持重心的自如平穩，在動態中趨向平靜。所以動功不動，動中有靜。
4. 重心的轉化
只有覺察到重心精細到微妙之處的動態，才能更細膩更隨心所欲的控制它。通過對重心的轉化和調整，直接的調整了身體的形態和狀態，只有做到自如的調整，才能在練功過程中不斷上層，才能在對抗中自如變化，隨心所欲。
自如包括速度的自如。重心轉化可快可慢，慢可徐徐而動，快可瞬間完成。重心的移動和轉化，要達到瞬間完成，必須基於意識和身體的高度契合。對重心的自如控制就是對心的自如控制，一念之間，想到就要做完了。
自如包括位置的自如。重心可由前到後，由左到右，由左腳到右腳，由左腳的左部分到右部分，由左部分的一點到另一點…位置的自如，基於對陰陽的理解，必須理解到全身上下陰陽無處不在，大而無外，小而無內，處處可分陰陽，那麼有陰陽之處就可轉換，才能令其富於變化，無處不在。
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