大安法師微開示系列：發菩提心的十種因緣。
·第一、要念。念就是繫念，銘記不忘。念什麼？念佛對我們有重大的恩德。佛來到這個世間的示現也不是小事因緣，也是大事因緣。他來這個世間示現八相成道，乃至於以無量的化身來度眾生，就是要拔眾生的苦，與我們解脫成佛之樂。
這個過程不是今生乃至多生的，對眾生有重大的恩德。但常常我們都不知道，只是通過佛經，通過善知識的開導，我們才知道原來在這個世界當中，對我們有巨大恩德的是佛，所以要念佛恩。
·第二、要念父母的恩德。這個大概大家都感同身受，能夠念得起來，但是真正能對父母的恩德能夠起來也不容易。你在小孩的時候常常就是叛逆，父母對他的刻骨銘心的大愛，他可能感知不到。往往是自己成家了，做了父母的時候，才會掉過頭來知道一下父母當年對我的恩德，要念父母的恩。
·第三、要念師長的恩。父母給了我們的身體，師長給了我們的世間的禮儀和修道的法身慧命。在我們成長的過程當中，離不開師長的教導，這樣念師長恩。
·第四、要念施主恩。主要針對出家人而說，因為你出家不從事生產貿易，你的修道的基本的生存是施主來成就的，要念施主。
·第五、要念眾生恩。對這一點可能大家就比較陌生一點，眾生對我們有什麼恩？其實眾生對我們恩德很大，生生世世都曾經作過我們的父母。不僅人道的眾生，乃至於畜生道的這些眾生，對我們都有恩德。比如狗幫我們看家門忠心耿耿，牛給我們耕田雞給我們報曉，這些都是恩德，要念眾生恩。
這前面五種都是對外而言，是談感恩的知恩報恩的。
·第六、就開始面對自己來思惟了。首先是念生死苦，念我們在無量劫以來，生生死死死死生生的輪迴之苦，這一點可能大部分人是沒有感覺的。
·第七、是尊重己靈故。這個也是比較陌生，就是對我們現前一念的靈靈不昧的自性。與十方三世一切諸佛平等不二，要尊重己靈，尊重本具的佛性。
·第八是懺悔業障。思惟無量劫以來業障深重，如果業障很大不去懺悔，菩提心被嚴重地遮蓋，不能出來。
·第九就是求生凈土。要思惟，即便在這個世間初發菩提心，但要圓成菩提佛果，這個世間很難，所以求生凈土才能完成發菩提心的最後的圓滿的佛果。
·第十就是發菩提心為令正法得久住故。正法就是指佛法了，尤其對於末法的時候，法弱魔強，正法教行理果都有，有教法有修行有證果，像法有教法有修行證果少，到了末法就更可憐了，只能有教法修行和證果都談不上了。
但是佛法是靠人去弘揚的，如果真的是有一批發了大菩提心的人，真修實幹的人，佛法也賴這些發菩提心的人來燈燈相續，發揚光大，正法也可以長久地住在濁惡的世間，所以為令正法得久住故。
這裡第一個是報答佛恩，怎麼樣才能報答佛恩？從第十個，能令正法久住就能報答佛恩，要念佛的恩報恩，還要同時能夠修行聞到佛法，是離不開父母、離不開師長、離不開施主、離不開眾生，所以這些通過知恩報恩引發悲憫心，最後把菩提心的種子給它喚醒。
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