出世法與入世法（1）

所謂的出世法與入世法是相對的說法。以人的基本認知開發出來的理解世界的方式都是一種法門。

不管是出世還是入世都是一種觀察世界的一種方式。每一種方式形成了特殊體系與具體操作方法，放這些信息的地方叫宗教。

所以宗教的任務並不只是說在發現「世界源頭」後祈禱就夠了。實際上還包括觀察世界然後把世界信息記錄下來，為對世界有疑慮的人解答疑慮。言簡意賅的說:

（1）發現世界源頭上帝/真主……

（2）觀察世界並記錄信息

（3）改造世界

觀察世界與記錄信息是需要科技輔助的，即便是改造世界實際上也需要科技幫助。所謂科技，不就是古時候猴子手裡的棍子么？

至於說觀察世界，所謂的法門實際上有很多。

舉個例子吧:

國家有沒有想過收錄地球的所有動植物信息並放在平台播放？

普通人其實都可以做的事，它是有意義的。你想要了解世界首先要做的是觀察世界。世界那麼大先從小的事物開始，一件件一個個。

西方人實際上很喜歡對各個小事物觀察然後寫報告，這本身是個很好的習慣只是說是否用在對於人們有益的地方是個問題。

人對動植物的觀察換來了植物學、動物學。雖然變成了文字但實際上只是當初編書的人知道。

新生代們是不知道的。

那麼如何讓新生代們快速的繼承前人知識了解世界？

教育與實踐。

以前農村孩子多也還感覺得出來。現在的人大多時候都是城市裡出生的，因為對綠化有要求實際上城市裡的樹木多是一年四季常綠的。我不是說這本身有什麼問題而是說現代孩子對於自然界觀察與理解的機會並不多。

我們說傳道，這道就有些多了。如果以現代人通俗的角度來說。成年人對於未成年傳的是什麼？

（1）發現（世界）

一出生這個世界就存在了，所以接受教育。通過知識發現與了解這個世界。

（2）觀察（世界）

實驗是一種觀察方法，觀察本身也是一種實踐。

（3）改造（世界）

根據已經有的自己發現的根據自己的想法改造世界。從而讓共同家園更美好。

發現→觀察→改造。

這三者囊括了人一輩子需要經歷或正在經歷的過程。誰發現？誰觀察？誰改造？為誰改造？

人人人人人……

所以人類世界需要文明。

總結語

出世法與入世法是華夏獨有，因為內容較多方便讀者消化吸收所以先挑一個方面談談。

談談一個人生於世所需要面對的問題。所謂的發現、觀察與改造有時候多是指人與世界的關係。人與自身的關係是每個人躲不掉的問題。這就屬於其他的範疇了，公知們常說叫覺醒，實際上覺醒是每個人自己的事。外力一般程度都有限。他們那水平也就沒什麼可說的了。

那麼本篇文章就寫到這裡，謝謝觀看。