五台山金頂
相傳文殊菩薩在中國觀光遊覽，來到了五台山，感覺這裡和佛祖修行的靈鷲山極其相似。便將這裡作為他傳經化民的殿堂。開始在這裡做佛事，設道場。
文殊菩薩是佛祖的大弟子，又是代表智慧的菩薩。所以深受海內外佛家弟子的崇拜和敬仰，五台山自然也就成了佛教的聖地。
來這裡的修行人，都必須持五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒
文殊菩薩
魯提轄由於拳打鎮關西，受恩人的指點，度入法門。拜在智真長老門下，取法號智深。從此，佛門裡多了一尊行俠仗義神，文化的歷史長河中，出了一位有血有肉，備受民間喜歡的和尚好漢。佛門也有了別樣的光環。
魯智深與金氏父女
五戒中，魯智深有三戒難持。他曾是光鮮的公務員，管著一地的平安，歺歺有酒。雖被逼落髮為僧，但骨子裡那個顯活的魯提轄仍在。
他是有命案在身的逃犯，打死了鎮關西，殺生對他來說，已無所謂。
但凡吃公飯的，都是靠嘴吃飯，一流的口才。不妄語，就等於禁了他的話語權，談何容易！
就這三樣，普通人也難為之，別說是錚錚硬漢魯智深了。
五台山寺廟
魯智深在五台山的一段時間裡，除了和德高的智真長老能說上幾句話。別的師兄師弟不是懼他，就是辟他，很少和別人有共同語言。這樣就更增加了他奢酒的習性，所以才有了後來的幾次醉酒呈威。也為他離開五台山種下了禍根。
大鬧五台山
大鬧五台山後，受智真長老舉薦，魯智深便離開了五台山，走上了行俠仗義的人生長路。魯智深雖然人離開了五台山，但他仍是僧家打扮，也尊智真長老為師。實際上，他仍是一名五台山的游僧。
由於後世對水滸傳的傳揚，魯智深也為五台山增加了不朽的光環。
倒拔垂揚柳
從魯智深後來的所作所為，不難看出魯智深離開五台山
的真實原因：
雖然魯智深命中注定為僧，但因守不了清規，所以只能做一個遊方僧人。
從魯智深所為的大事看，都是無利己性的。而佛家的經規首先是修行，修行就是利己，這不附合他的秉性。
對於外界的事，佛門是以從善開化，超度罪逆等進行勸世。而魯智深則認為對於罪惡深重之徒，必須用武力征服。這兩者也是格格不入的。
直到魯智深在杭州六合寺坐化，都是尊照智直長老指化。由此可見魯智深心繫五台山。是一名身在五台外，心歸五台山的遊方聖僧！
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