南宋末年，浙江吳興有個姓費的人的人家生了個兒子，因為家裡實在太窮，孩子七八歲時就被送到寺廟出家，無非就是能有口飯吃。
想不到，這孩子自從到了寺廟之後，似乎深有慧根，一開始雖然只是個掃地打水的小沙彌，但旁聽其他師兄的功課後，竟然觸類旁通，在佛法上有了很深的修行，寺廟住持和尚也對他青眼有加，乾脆就收入門下做了關門弟子，並給他起法號叫惟則。
三年之後，師父把惟則叫到廟前，說自己已經沒有什麼可以教你的了，天台山翠屏岩有個佛窟庵，你去那裡學習，自然有一番機緣。
於是，惟則告別了師父來到了佛窟庵，很順利地得到了住持大師的關注，將自己的衣缽傳給了他。
惟則大師燥佛窟庵已經開悟了，但開悟之後的他並沒有停留在庵內，而是喜歡到處雲遊，四十歲那年南下到了天台山，並在西崖瀑布下隱居，開始潛心修行。
此時的惟則大師其實已經名滿東南了，只要他願意，所有的寺廟都會很高興請他去當住持。但惟則卻在西崖瀑布下修築了一間茅草庵，連屋頂都只能是樹葉鋪蓋。
在生活上，惟則大師也過得很清苦，每天都去山林里採摘野果充饑，渴了就喝山澗中的溪水。
這一天，一個樵夫路過惟則大師居住的茅草庵，見到瘦骨嶙峋、卻又神采奕奕的他，便好奇地問他說，您在這裡修行多少年了？
惟則大師稍微思索了一下，回答說大概已經四十年了。
樵夫繼續問他，您是一個人在這深山野林里修行的嗎？
想不到，惟則大師依舊非常平靜地回答，說這深山老林的，我一個人在這裡都已經嫌多，如果有了第二人，不就更加喧噪嗎？
樵夫認為他說得有道理，便問他在世俗中還有沒有朋友，或者在這附近有沒有陪伴的人。
惟則禪師聽了輕輕一笑，舉起手雙掌拍擊起來，就在樵夫不明所以的時候，山林里陸續鑽出來很多野獸，既有兇猛的虎豹，也有溫馴的麋鹿和野兔，甚至還有蜿蜒的毒蛇，看的樵夫心驚膽戰。
惟則大師安慰樵夫不要怕，同時還對著野獸群示意，讓它們稍微退到自己的茅草庵後面去了。
惟則大師對樵夫說，我住在這裡有很多朋友，不論是大地山河還是樹木花草，以及生活在樹林里的蟲蛇野獸，都是我的道侶。
樵夫這才知道，眼前的人是個得道高僧，當即就跪倒在惟則大師面前，懇請皈依門下做弟子。
惟則大師也沒有推辭，簡明扼要地和樵夫說了一番佛法心訣，最後告訴他，你現在雖然還是凡人，但已經不是純粹的凡人，即使這樣，回去之後也千萬不要壞了世俗中的修行法則。
樵夫聽了當然表示遵循，從此就跟隨惟則大師修習佛法了。
不知道怎麼，這荒山野嶺有得道高僧的消息不脛而走，遠近很多仰慕佛法的人陸續來到惟則大師的茅草庵，紛紛聽他宣講法理。
從此之後，西崖瀑布附近常年白雲飄空，就連山間的草木都似乎知道迎接客人一般，經常能見到老虎野鹿在茅草庵附近行走，但從不傷人，看上去一派鳥飛蟲鳴的自然景象。
後來一些年，惟則大師就在茅草庵里坐化，跟隨他學習的弟子們，都以佛窟學派自稱，惟則大師也被稱為佛窟禪派的祖師級人物。
令人敬畏的是，惟則大師能一個人在荒山野嶺坐禪四十年，從常人的眼光看，這是多麼漫長的歲月啊。可對一個修道人來說，證悟無限時間，對已經融入大化之中的惟則來說，四十年和一瞬間也沒有差別。
因為他參悟的是沒有時空的差距，更沒有人我之分，也沒有動靜之異，更不會有眾生和佛的觀念了。
尤其是他曾對樵夫說的那幾句話：雖是凡夫，但非凡夫，雖非凡夫，但不壞凡夫法。
顯然是看透了人人皆有佛性，禪家悟道，不破不立、不壞萬法，卻已經超越世間萬法了。
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