飛霞洞卧樹樓，慶福寺在西首，惜無照片遺存
我的老家在市郊新橋西堡村，小時候，大人們管村子西頭，臨河的田野邊那幢鶴立的小樓和幾幢平房叫「復生」，說早年那是一個工廠。但廠子全名叫什麼，做什麼產品，創辦於何時，「復生」是哪兩個字，我一直都不知道。後來，父親才告訴我說，他年輕時曾在「復生」工作過。那是1957年12月份，他剛從遂昌造紙廠辭職回家，閑著沒事做，通過村人介紹，進了「復生」做臨時工，當抄紙工人。「復生」全名叫溫州市復生造紙廠，生產雨傘紙等紙產品。父親在「復生」只幹了不到兩個月，就被辭退了，廠方說有新政策，臨時工一律辭退。父親進「復生」上班時，發現工友竟然大都是和尚尼姑、道士道姑還俗的。原來，「復生」就是由這一撥還俗僧侶在解放初期創辦的，取名「復生」，就是僧侶還俗、重新生活之意。
由父親的述說開始，經過多方考證，我慢慢還原了這一段歷史。上個世紀50年代初期，溫州一些寺廟不少僧侶還俗，參加手工業生產勞動。據《溫州市志》記載，1949年，溫州地區有僧侶2800多人，溫州城區有180多名僧侶。不少寺院改作他用，有些僧侶還俗，生活困難，人民政府扶持其生產自救。當時，市區九山河畔的凖提寺、東城下的城下寮，大多僧侶還俗，創辦造紙作坊，生產雨傘紙等。這兩個寺廟靠近河畔，便於造紙作業，像人工洗料就在河裡操作（當時尚無環保概念），搗漿（製漿）直接從河裡汲水。原市佛教會徐祖光先生（原市佛教會副會長）著書《憨憨室筆緣》，書中寫道：1950年，為了支援居士們生產自救，寂老（寂山和尚）自願讓出慶福寺五間房屋，免費讓李德勝、吳國理、徐祖光等居士創辦「大眾文具工藝社」，實行住持生產兩不誤。1951年，隨著「土改」等社會的變革，城鎮僧侶紛紛組織起來生產自救，市佛教會在民政部門的帶動下，由性禪、雪生、因凈等負責在凖提寺（市區三牌坊）籌辦復生造紙廠，市區大部分寺廟僧侶都參加了勞動生產，自食其力。1953年，復生造紙廠因生產發展，從凖提寺遷至慶福寺。這就是「復生造紙廠」的創始。
蔡永敏先生（右），原溫州打字蠟紙廠職工，偕友尋訪當年的凖提寺。寺院早被改建為民房，但凖提寺的門台還在，門台頂上還有一顆五角星浮雕，是那個時代的鮮明特徵。
弘一法師與因弘法師在城下寮合影
1951年，溫州市佛教會出具委託書一份，委託慶福寺（俗稱城下寮）管理人因弘法師辦理寺廟產權變更登記手續，即產權人由因弘變更為復生造紙廠。全文如下：「本市大南門東城下慶福寺宅地面積三畝三分壹厘五毫，先前原宅之管理人系僧因弘，自本年六月間由本會接受充作復生造紙廠廠址，為此請予變更管理人姓名，本會檢同該廠之負責人之戶籍證明書一份，希予查對信實，特此證明。」
/1951年溫州佛教協會委託因弘辦理產權證明書
民國期間慶福寺土地所有權證/
原「復生」老工友，現年90歲的陳慧因老人回憶道，她少年時由於生活所迫在城下寮出家，上個世紀50年代初期寺廟僧侶集體還俗時，她18歲。當時慶福寺連同其他幾個寺廟，賣掉了寺里值錢的幾口銅鐘，籌集資金創辦造紙作坊。作坊開始時只有20多個工人，後擴充到40多人。他們是1950年「集廠」，1951年政府派佛教會的性禪來領導他們創辦造紙廠，並正式掛牌成立復生造紙廠。「復生」掛牌後，廠址幾經變遷。據陳慧因老人回憶，大概是1955至56年間，政府投資主導，在市郊新橋西堡村征地建起一個有多幢房子的工廠，復生造紙廠搬遷至此。他們一家就租住在西堡村一農戶家裡，租住了七八年。陳慧因老人從小勤奮好學，天資聰明，記憶力好，像《心經》、《金剛經》等，都倒背如流。還俗上班後，她專心學習生產技術和管理知識，口才好，從焙紙、投料工種做起，然後擔任廠行政職務，管理方面有一套，實現從尼姑到產業工人、企業管理者的轉變。關於「復生」遷至西堡，原「復生」老工人、西堡村原住民陳忠庭先生，今年已86歲高齡，他記憶甚好，思維清晰，記得同時一起到「復生」上班的十幾位村人名字。他回憶道：上個世紀50年代中期，「復生」共徵用西堡村土地16畝，建了幾幢紅磚廠房。凡有被徵用的農戶不管被徵用田畝多少，一戶一個工作名額，屬國營企業性質，他家被征地1.6畝，他和村人謝慶池等10人，外加村子裡被特殊照顧的困難戶6人，1957年被安排到了復生造紙廠工作。他們幾個男的進廠後當抄紙工，女的從事揀皮、開紙等工種。「復生」在職正式職工有120多人，除了土地徵用16人和103磚瓦廠調過來4名職工，其他都是僧侶還俗的職工。
溫州打字蠟紙廠早年手工抄紙車間
遷移後的「復生」位於西堡村西北角，原是一片半島型田野，三面環會昌河，河畔楊柳依依，碧波蕩漾，廠子東邊有一個碼頭，可用於裝卸貨物，北邊另有一個渡船兒埠頭，與對岸的西山路相連。「復生」選址此地，離市區近，運輸方便，具地理優勢。父親說，「復生」廠里，不少原來做僧侶的職工就租住在村子裡，上下班時天天碰見。「復生」生產的雨傘紙，銷路好，常常供不應求，還有一位女警察，擔任門衛。與「復生」創始差不多同期，還有一家國營溫州打字蠟紙廠，它創辦於1951年，1953年遷至西山路白泉，即「復生」所在的西堡村的對岸。溫州打字蠟紙廠當時生產雨傘紙、皮紙、白棉紙（蠟紙原紙）等，後期更以曙光牌打字蠟紙享譽全國。1958年，因溫州打字蠟紙廠擴大生產規模，「復生」被併入了一河之隔的這家國營企業。父親1957年底被「復生」辭退，可能跟企業合併有關。吳永立先生1951年進溫州打字蠟紙廠，對早年情況熟悉。他說，打字蠟紙廠早年一批工人很多是「復生」合併過來的。他們還俗後，很多僧侶之間相愛、結婚，開始了他們的新生活。現在市區經營一間婚慶公司的張先生，曾著文懷念他外公外婆的僧侶還俗經歷，文中寫到：其外公外婆解放前在溫州郊區的兩個寺廟出家，一個和尚，一個尼姑。他們當時並不是所謂的「看破紅塵」，而是被生活困苦所迫，少年出家。他倆還俗前，由於因緣巧合已經相識，並暗生情愫，但他們沒有花前月下，卿卿我我，身在廟宇，只能苦苦暗戀。上個世紀50年代初期還俗後，有情人終成眷屬，政府安排他們到了復生造紙廠上班，並分得位於市區三牌坊的一間半婚房。他們婚後先後生了四個女兒。退休後，由其兩個女兒頂替他們在打字蠟紙廠工作。外公退休後幫人做些法事，外婆是虔誠的佛教信徒，每天念佛禱告，祈福國泰民安，感謝共產黨給他們帶來的新生活。外公外婆的俗名叫潘錦夫、王美釵（法名已忘），在歷史的滔滔長河中，他們是一朵小小的浪花……
「復生」被合併後，廠房成了打字蠟紙廠的原料倉庫。我小時候看到的「復生」的房子門鎖緊閉，就是充當打字蠟廠的倉庫緣由。上世紀70年代初期，「復生」原址劃歸了省第十一地質大隊，地質隊在原渡船埠頭建了一座橋，叫地質橋。
原復生造紙廠廠址現為省第十一地質大隊
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