南嶽金輪可觀禪師,雪峰義存禪師之法嗣,俗姓薛,福唐人。
初參雪峰,雪峰禪師便道:「近前來!」
可觀禪師於是近前作禮。雪峰禪師忽然踹他一腳。
可觀禪師一下子言思路絕,豁然契悟。
悟後,可觀禪師執侍雪峰禪師十二載,後遍參叢林,並住南嶽金輪接眾。
這種踢,和德山的棒、臨濟的喝都有相同的教學功能。開悟之後,可觀法師又師事義存禪師二十年。
後來,當他自己開法的時候,有一次上堂,也提到了這一次的開悟經歷,他說:我在雪峰,遭他一踢,直到如今,眼睛都不開,不知道是什麼境界。
有僧問:「古人道毗盧有師,法身有主,如何是毗盧師、法身主?」可觀師曰:「不可床上安床。」
人們只知道「吃茶去」為禪宗機鋒、禪林法語,殊不知「未吃茶」也是禪的機鋒。據《五燈會元》載:「金輪可觀禪師,問:'從上宗乘如何人?』師曰:'我今日未吃茶』。」 「吃茶去」和「未吃茶」同為禪林法語,倡導的是「悟」,即:吃茶悟性,漸悟本空,超脫物我。
一切眾生本來具足如來智慧德相,只因一念迷則佛成眾生;而一念覺,則眾生是佛。為令眾生轉迷啟悟,則禪宗直斬葛藤,去粘解縛,以直指心地為作略,然則直指心地的方法乃屬「諸佛妙理(禪也,心也),非關文字」的無盡方便,只要契機,一句「未吃茶」的平常話,也可使學者當下豁破疑情,破迷開悟。
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