南朝佛教：平穩有序發展

南朝雖然有4個朝代，但卻沒有發生大範圍的戰亂，社會比較穩定，佛教因此也得到了平穩有序的發展。所以，社會穩定很重要！

除了穩定的社會環境，佛教更是贏得了帝王的大力支持，其中尤以梁武帝最為突出。

實話說，梁武帝是個不務正業的皇帝，相較於當皇帝，他似乎更願意做個出家人。

在位期間，4次捨身出家，尤嫌不過癮，還直接以皇帝的身份參與教界事務。現今漢傳佛教吃素的習俗，就是他強力干預的結果，寺院佛事中重要的《梁皇寶懺》，也是他親自撰寫創立。他還優待義學沙門，自注佛經，自講義理，使得佛教發展達到鼎峰。

這一時期，求知若渴的內地僧人，不再單單滿足外國人傳入、翻譯的佛經，更願意出現主動走出國門，尋求真經，其中以法顯最為有名。其所著《佛國記》是研究古代中亞和南亞諸國的寶貴資料。

這一時期，還出現了佛陀跋陀羅和求那跋陀羅譯經集團和真諦譯經集團。

佛陀跋陀羅原本在北方，後因為鳩摩羅什發生矛盾衝突，只好帶著弟子投奔廬山慧遠，譯經13部125卷，影響巨大的《大方廣佛華嚴經》60卷即出自他手。

求那跋陀羅譯經52部134卷，其所譯的《勝鬘經》和《楞伽阿跋多羅寶經》影響深遠，形成了一批楞伽師，成為中國禪宗的先驅。

真諦譯經64部278卷，其所譯的《阿毗達摩俱舍釋論》和《攝大乘論》極大的影響了佛教義學的發展。

這一時期，還出現了《大乘起信論》，一部影響力極大的著作。

中國佛學由此呈現多途發展的局面。