在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。
大雄寶殿
一真法界或玄或妙不足以文字求
大光明藏難思難議豈得以語言說
大雄寶殿里，一般供奉釋迦牟尼，而釋迦牟尼的德號叫「大雄」，所以叫大雄寶殿。「大雄」為佛的德號，為什麼德號叫大雄？是因為佛具足大力，能降伏四魔。
因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。
大雄寶殿會供奉三尊佛像，一般為縱三世佛或者橫三世佛或者三身佛。
一、縱三世佛
縱三世佛（又名三世佛）是從時間上來說：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
1、過去佛：燃燈佛
燃燈佛，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。因出生時身邊一切光明如燈，故名燃燈佛。
燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，預言他未來將成佛，《金剛經》云：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼」。
2、現在佛釋迦摩尼佛
釋迦摩尼佛佛像主要特徵有：跏趺坐，左手橫置雙膝上，右手置右膝，掌心向內，手指指地，表示大地為證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。
3、未來佛：彌勒佛
彌勒佛意譯為慈氏，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
二、橫三世佛
橫三世佛（又名三方佛）是從空間上來說：指中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。
1、東方藥師佛
東方藥師凈土之教主。具稱藥師琉璃光如來，亦稱藥師琉璃光王佛、大醫王佛等。據《藥師琉璃光如來本願功德經》稱，為東方凈琉璃世界之佛，於因地時曾發十二大願，令諸眾生所願皆遂，尤願眾生諸根完具，疾病消除，解脫厄難，因而有消災延壽藥師佛之稱。祈禱藥師佛治病、延命、消災之法，為大乘佛教信徒的普遍信仰。
藥師佛像的特點是結跏趺坐於蓮花座上，身披袈裟，左手持葯器，右手結定印；或左手執葯缽，右手持葯器。
二、西方阿彌陀佛
阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方凈土，廣渡無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。
漢傳佛教的凈土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方凈土作為專修的法門。
阿彌陀佛佛像特徵主要是在手持物和姿勢上，根據相關的佛教經典，阿彌陀佛佛像是手持—個小小的蓮台，也有些立像則是手作接引狀，以示阿彌陀佛接引眾生之意。在中國佛教寺院的大雄寶殿中，這時的阿彌陀佛佛像被安置於釋迦牟尼佛的右邊，結跏趺坐於蓮台上，雙手仰掌疊置足上，掌中托有一蓮台，表示接引眾生往生西方，蓮花化生之意。
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