虛雲老和尚1840一1959
相信人們看到過不少菩薩造型，幾乎都是一樣的表情:眼帘低垂，微微眯縫著雙眼。這有什麼奧妙嗎？跟站樁打坐有關係嗎？
不妨容我慢慢說來。
當今網路上出現千奇百怪的站樁打坐，彷彿站樁打坐可以包治百病？站樁打坐有百益而無一害？但不少人完全不了解站樁打坐的全面知識，不了解其利與弊，更甚者把打坐與睡覺與㝠想混為一談，憑空想像，胡編亂造許多站樁打坐成功體驗，其結果只會誤導他人，最終害人害己。
為正本清源，我義無反顧寫下這篇文章，希望能夠幫助人們對站樁打坐有個清醒的、正確的認識。
在我國古代有一養生名篇《食光長生法》，開篇兩句:囗食五穀以養命，目食光而長生……講到站樁、打坐，練功練拳時一定要有光，而有四種光源:曰、月、星、燭(油)，而目食光的基本法則即是雙目下垂，微微眯縫雙眼，接引光線進入體內。
所以站樁要面向東方，在天色半明半暗之時，雙目下垂，微微眯縫雙眼，靜待紅日東升。當太陽出現的霎那，胸腔彷彿被映亮，亮點自下丹田發散開來，至印堂，淡淡的，柔和的，若明若暗，若虛若實，若真若幻。此時聲息全無，物我兩忘，進入胎息狀態，站樁幾個小時而渾無所覺。
所以，站樁沒有光是絕對不行的。
但一年四季並非每天都會紅日東升，也有不少陰雲密布，暗無天日，甚至風狂雨急的早晨，那麼，這種時候就不適宜野外站樁了，可以選擇室內盤腿靜坐。靜坐宜在寬厰寂靜的空屋進行，有面向東方或南方的門或窗，如果天色有燭光的亮度，則無需點燈；如果天色太暗，則須在距靜坐前方一丈開外的地面，點亮一盞燭光，此燈不宜放於高處，不要超過頭部。
也許人們疑問，為什麼要燭光？電燈光不行嗎？是的，電燈光不行，這是我的親身體驗。其中奧妙，相信高僧大德們可以解釋。
成功的靜坐是通宵達旦，整天整夜，即所謂之入定。但卻會在蠟炬燃盡，燭光熄滅之時突然中斷，使修鍊半途而廢。所以高僧入定，閉關修鍊，必定在靜室或山洞，安排好弟子守護，一防干擾，二防燈滅；其燈光源是蠟燭，或者菜籽油。
其實，站樁與打坐雖然姿態不同，但方法是一樣的，其目的也是一樣的，即是為了激活人體那分原始能量，即所謂之「真氣」，而成功者所能隱約感覺得到的真氣，其表現形式，就是那分隱隱約約，若真若幻，妙不可言的「光」。
而這分光，惟有通過正確的站樁、打坐獲取，一旦成功，只覺浩然之氣撐起頭顱，挺拔脊樑，同時明顯的精神百倍，力量過人，智力超群。所以古往今來，人們都對這分光孜孜以求，不懈努力，無怨無悔。所以古代名賢大儒，豪傑金鋼，無不修身練氣，強健體魄。付諸於行動，即是站樁與打坐。
讀書人不會陌生程門立雪這個典故。據《宋史-揚時傳》，學者揚時拜訪當朝的大學問家程頤，對方正在打坐，揚不便干擾，侍立檐門下恭候，彼時大雪紛飛，一個時辰後揚得到接見，而地上積雪已達尺厚。
引自百度文庫
所以眼下不少人趕時髦追潮流，告別紅塵，離群素居，美其名曰做隱士，暗想尋仙訪道，實則追求那分光。但結果未必得償所願，更多大失所望，無功而返。因為緣可遇而不可求。誠如當代武術界的泰山北斗萬籟聲先生所言:師傳、環境、悟性，缺一不可。
萬籟聲先生當年主持中央國術館，學生成千上萬，但萬籟聲先生說:顧道者如牛毛，得道者如牛角。
而牛毛與牛角的比例？何其形象生動。
所以我的領悟:為什麼菩薩不開眼，而總以站樁打坐的面目示人？無他，采日月之精華，吸天地之靈氣！
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