在緬甸，街頭隨處可見一隊隊身披棗紅色袈裟的和尚手持黑缽赤腳沿街化緣，尼姑則穿粉色袈裟持銀缽，隊伍走到門前，虔誠的民眾總是會端出自家飯食，恭敬地給每一位僧侶布施。
穿粉色袈裟的尼姑
當真是「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，不過緬甸沒有煙雨，只有驕陽烈日和漫長的雨季。曼德勒，幾乎每一個街區都有一座佛寺，我第一次到緬甸，深入到曼德勒城市中心，坐車經過聯邦公路直到臘戌，見到了大大小小數不清的金頂佛塔，一隊隊赤腳僧侶，和無數虔誠的民眾。
常見的緬式佛塔
僧人戒律與社會道德，寺院建築與皇宮閣樓，佛歷新年與潑水狂歡……佛教文化與民族文化相互融合，相輔相成，國家用佛教的力量統合民眾。沒有佛教作紐帶，一百多個民族組成的國家早就分崩離析，以緬人文化為主的民族文化會漸漸衰落，民族也就不存在了。所以幾乎家家戶戶都會供奉佛像，學校教室里除了領導人的畫像還會掛上有名的僧人大師畫像。甚至緬甸軍隊每佔領一個少數民族地區都會建一座緬式佛寺，從緬甸中南部請來僧人常駐。
軍 隊高層領導拜會高僧
平時寺廟接受民眾布施，僧人向民眾賜福，災難來臨，寺廟也會回報民眾。緬甸北部常年戰亂，無論戰況多麼激烈，交戰各方始終達成一個默契——不向寺廟動武，因此寺廟經常作為臨時避難所（有時候會有例外，如炮彈誤打掉入寺廟損壞建築，一方不講武德強行在寺廟紮營）。在疫情和正變的雙重打擊下社會失業率高達15%，很多民眾吃飯都成問題，這時候寺廟也經常不定時向民眾發放大米糧油。
疫情下民眾排隊領取寺廟發放的糧油
疫情以來，僧侶上街化緣變得不現實，但是依舊有很多民眾來到寺廟，向寺廟僧人布施，求佛保佑。平常家裡有個不順啥的都去寺廟布施，求大師指點。我大致了解了一下，緬甸僧人還是很厚道的，誦經作法有效（心理作用？）布施多少全看施主，不強求。
大師向施主頒發捐贈證書
施主合影
疫苗到了先給寺院僧人接種，寺院屬人員密集場所，有民眾前來拜佛，還有很多難民暫避，疫苗也是用到了實處。
寺廟核酸檢測
普通中國人很難理解緬甸社會對宗教的執著，但是仔細想想，佛教作為一種文化現象總是有著適合其存在的社會土壤。佛教建立起一整套社會道德規範、產生無數文學經典、融合吸收不同文化形成獨特的建築風格，作為文化紐帶有力地維繫國家（明面上）統一。
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