再談「知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次」……

解讀《圓覺經》：「知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次」。

「知幻即離」，知幻的時候即是離幻的時候，知幻即是離幻。

知幻，並不是頭腦、思想的認為、知道的幻，認為、說是幻，於是就離了幻了，沒有用。

這裡的知幻，是「直接」的覺知到幻，「直接」的沒有通過思想、頭腦的「看到」，「直接」的覺知到起心動念，「直接」的覺知到念起念滅，「直接」的覺知到相生相滅……並不是認為、思想、故事、語言、辭彙的知道。

「知幻即離」，知、離不二……知幻即是離幻。

「離幻即覺，亦無漸次」，離幻即真，真即是覺，歸真即是覺醒。在幻即是迷、睡覺、覺睡、無覺知、無明，離幻即是覺、覺醒、在覺、覺知、明……

「亦無漸次」，離幻與覺同時發生，沒有時間差，離幻即是覺醒，離幻即真，真即是覺、覺醒……

這裡提供一個修行法門：觀自心去執著。同時用來理解什麼是「知幻即離」。

觀自心，覺知自己的起心動念、念起念滅。覺知到自己的執念、執著（無明）的時候即是去執著的時候。去執著，並不是要去除執著，而是覺知到執著的時候，執著自消……看到妄念的時候，妄念自消……

修行無它他，去執著而已……執著除盡即是返本歸真，即是解脫自在，即是圓融一體，即是完美永恆，即是得道成佛……

《金剛經》的「無所住而生其心」真實不虛……