易經的智慧：把握時與位，成就從容人生！

《易經》中有兩個字非常重要，一個是「時」，一個是「位」。

一個是無形的，一個是有形的。我們的人生就是通過這兩個字來具體體現出來的。

那麼，這兩個字為什麼如此重要呢？

今天我們就詳細聊聊它們背後蘊藏著的深刻內涵。

01

第一個字：時

孔子晚年讀《易經》，讀了半天，讓他最有感想的就是四個字：「時也，命也。」

時到了，我的命該去做什麼就做什麼，最後結果怎麼樣，由老天決定。

這個「時」是孔子提出來的，也是我們讀《易經》最應該讀懂的一個字。

一般人都告訴你，孔子最偉大的地方是提出一個「仁」字，其實不是。

因為「仁」，很古老的人就知道了，沒有果仁哪裡有果實，沒有果仁這個果子，怎麼能夠一代一代傳下去？

所以，「仁」不是孔子提出來的，它早就存在了。

孔子最偉大的貢獻，在「時」，時間的時。

孔子告訴我們，就算你是聖人，也沒有辦法選擇時間，你不能說我不投胎，我等到盛世再來投胎。

就算你可以選時間，到盛世你一投胎，天下開始大亂，糟糕了。

就算你是聖人，也只能隨著時去做自己的調整，叫做順時應命。

這樣就知道為什麼我們對時非常重視，時辰一到，你沒有把握住；時一失掉以後，你是白白花力氣。

這樣你才讀懂孔子為什麼講「時也，命也」，他其他都不講，就講這四個字。

時，是主動的，不是被動的，時配合我們，它主動，它願意配合就配合，它不願意配合就不配合。

比如老天說下雨就下雨，說颳風就颳風，我們支配不了。我們只能盡人事，最後還要聽天命。

比如，孔子把時提出來以後，最後他發現時對他不利。

因為孔子最希望有國君賞識他，所以他曾經講過，你給我三個月，給我半年，我表現給你看。

但是在這方面一輩子不得志。可是，我們非常敬佩孔子，因為他並沒有因此消極避世，鬱鬱寡歡，反而在積極地做事。

由此可見，孔子經常講的「時也，命也」，並不消極。

更加重要是，你要依時而動，依時而做出不同的選擇。

我們讀《易經》，最重要的就是要讀懂一個「時」字。此一時，彼一時也。時一變，整個情勢就都變了。

一件事情，當時去做非常順利，時間一拖就錯過了，明明是好事也會拖成壞事。

同樣的道理，在時機沒有成熟的情況下，硬要去做也不會成功。

所以，我們中國人知道，一定要守時待命。一切都準備好了還不能動，一定要守到那個時。

時一到，馬上就出動，自然很快就完成了。

時沒有到就動，別人都知道你要幹什麼了，你反而幹不成事。就是這個道理。

02

第二個字：位

《易經》，一個講時，一個講命。還有一個很重要，講位，就是每個人一定要有自己的位置。這個位很重要。

陽陰陽陰陽陰叫作既濟，陰陽陰陽陰陽就叫未濟。

既濟就是成功，一變換，是沒有成功，再一變換又成既濟、未濟，既濟是一瞬間，未濟是常相伴。

所以我們要告訴自己的孩子，人生是長期的競賽，不是短跑。

現在的父母都是短跑的觀念，不要讓自己的孩子輸在起跑線上。下面那句話很難聽，就是結果都死在跑道上。

做人最要緊的是定位。

經營企業最要緊的是市場定位，市場定位非常要緊。

位不完全是空間，它有很多解釋，你的立場也是你的位，人各有分，就是人各有位。

任何事情開始的時候，時間比較重要，位置反而沒那麼重要。那時候根本就沒有什麼位置可言。

比如孩子一生下來，我們首先問的是什麼時候出生的，因為這時候，時很重要，位不重要，為什麼？

不過是小嬰兒，你怎麼知道他將來會怎麼樣？

一個人去世了，你會不會趕快對錶，看看是幾點幾分去世的？

想必大部分人都不會。人出生的時候，時比較重要。死的時候，位才比較重要。

如果去世的是一個對社會很有貢獻的人，我們都會說他了不起，紛紛悼念。如果去世的是一個地痞流氓，大家的觀感就不一樣了。

再比如，公司要開張的時候，一定會選擇一個好時辰。但是，公司要倒閉的時候，沒有人會去選一個好時辰來宣布倒閉，那不是笑話嗎？

倒閉就倒閉，趕快查查公司還剩多少錢才比較重要。可見，剛開始，時比較重要；到最後，位比較重要。

人生就給我們那麼多時間，怎麼去求上進，走到應有的位置，是每一個人都要做的功課。

《易經》告訴我們，每件事情都由兩個因素決定，一個時，一個位。

這句話合時機，你就講；不合時機，最好不要講。講這話配合你的身份，你就講；不配合你的身份，就不要講。

這兩個因素是需要我們慢慢去體會並實踐的，不是金錢能夠買到的。

當你懂得了時與位的真諦，那麼，在為人處世的時候就會更加從容自信。