01、三重隱性圍牆回顧。
到目前為止,逍遙為大家分享了制約我們自我提升的三重隱性圍牆:逐利的天性;重法智(輕心智);基於「既有的我」的「秒決策」。
由於這三重圍牆源於天性(逐利——趨利避害),受天性影響和制約(重法智,輕心智),集中體現在「以我為主」的習慣或習慣傾向上(用「我既有的」的經驗、好惡和小聰明等去代替對事物的思考,快速決策——「秒決策」)。所以,我們通常不會察覺到這三重圍牆的存在,逍遙才稱其為隱性圍牆。
正是由於隱性圍牆的存在,才使我們往往在通過學習(自學和向他人學習)以實現自我提升的過程中事倍功半,而我們卻往往很難分析出事倍功半的關鍵原因,進而制約了我們後續的自我提升。
還是由於隱性圍牆的存在,我們才在不知不覺中,越來越難以接受變化和不同(變化和不同難免帶來「對持續成功獲利」的擔憂),提高產生潛在心理問題的發生可能,進而逐漸影響日常的快樂生活。
更重要的是,太多時候,「重法智」、「秒決策」的最終結果是矛盾重重。決策了,卻照樣無法成功實現「趨利避害」。(例如,決策:天氣太熱了,我不願意去上班。矛盾:不上班怎麼賺錢呀!)
02、走出隱性圍牆的第一步
以前,我們中的多數人(包括逍遙自己在內),並不知道這三重隱性圍牆的存在。現在我們知道了。如果大家也能認同(或至少不完全否定)這三重隱性圍牆,那麼,接下來自然就要走出這三重隱性圍牆了。
怎麼辦?
逍遙相信,至少我們中的一部分人已經清楚了一點:這個問題的答案絕不應僅僅是「諸如應該這麼、這麼辦之類的答案」,而應該是「先分析、判斷、評價一下這個問題,然後再想辦法解決這個問題」。如果你的第一反應也是這樣,恭喜你,可能你已經走出了「重法智,輕心智」的第二重隱性圍牆了,而「秒決策」的用時也在延長。的確,我們不應該再輕視乃至忽略心智的作用了!
03、運用智慧去思考
其實,逍遙一直在幫大家分析這三重隱性圍牆,力求使大家真正理解這三重隱性圍牆,進而幫助大家和逍遙自己從這三重隱性圍牆中走出來。這本就是幫助大家和逍遙自己提升心智和運用心智的過程。要想真正走出這三重圍牆,就必須正視這三重隱性圍牆,從三重隱性圍牆本身入手來分析和解決這個問題。
三重隱性圍牆的根源在於逐利的天性。對成功獲利的渴望程度越高,就會越重視看似同成功獲利聯繫最為密切的獲利方法,進而忽略了對「利」本身的分析、判斷與評價;對成功獲利的渴望程度越高,就會越希望快速獲利,就越會願意用「經驗、好惡和小聰明」來代替乃至徹底忽略了對問題的思考(雖然,我們可能也思考過,不過對於多數人而言,思考的時間恐怕是用秒來計算的)。當重視和願意多次結合後,「重法智、輕心智;秒決策」的習慣也就逐漸養成了。三重隱性圍牆此時就可以簡述為:逐利天性下的習慣了。正是這一「逐利天性下的習慣」制約了我們的自我提升。
不過,受「逐利的天性」影響,接受「自我提升受到制約」的這種結論並不容易,因為這是一種自我否定。而「我」所肯定的東西往往都有一個相同的潛台詞:成功獲利。所以,在這裡,逍遙把「逐利天性下的習慣」略微改動一下,變成「逐利天性下的習慣(傾向)」。畢竟,習慣可能尚未養成,自我提升的空間還是存在的,而事前預防比事後補救強。
但是,話說回來,無論是否已經養成習慣,走出隱性圍牆才是關鍵吧。否則的話,進三步退兩步、甚至進一步退兩步也難免時有發生。
04、走出隱性圍牆的總體思路
好了,言歸正傳。
經過上述分析,我們應該可以談談「如何走出三重隱性圍牆」的問題了。逍遙是這樣思考的:既然我們受限於「逐利天性下的習慣(傾向)」,那我們能不能創造出一種新的逐利方式,並逐漸養成按其逐利的新習慣,來改變甚至代替「逐利天性下的習慣(傾向)」,而同時又能促進我們的自我提升呢?
看到這個思路,或許有些朋友會問,正是習慣才使我們陷入圍牆,你卻還要創造習慣,會不會走出此圍牆,又入彼圍牆呢?對能提出這類疑問的朋友,逍遙首先要恭喜一下。因為能問出這種問題至少證明你們已經開始思考問題,開始理解圍牆了!
不過逍遙也要反問一句:雖同名為習慣,此習慣如何就等同於彼習慣呢?
習慣是可以用好壞來區分的。好習慣,對人的自我提升無疑是有幫助的。逍遙所提出的「我們受限於自身的經驗、好惡與小聰明」,並不是否定每個人由經驗與好惡所產生的習慣本身。因為,我們絕大多數人都自我評價的能力。例如,有些人吃飯囫圇吞棗,有些人吃飯細嚼慢咽。大多數人是能夠評價這兩種習慣的優劣的。再如,同樣是背單詞,有些人按字母背,有些人按音標背。大多數人也是能夠評價這兩種習慣之優劣的。而且很多人在與外部環境的接觸過程中,逐漸養成了自己所獨有的適應外部環境的良好習慣。逍遙更不是要否定這種習慣了。當然也不是說我們應該改掉諸如吃飯囫圇吞棗、按字母背單詞等這類不良習慣。因為,逍遙不說,大家也知道應該如何做!
逍遙所談及的習慣是指我們在不知不覺中,所養成的,受限於「以我為主,趨利避害」的目的,用我們的經驗、好惡、和聰明勁代替思考,代替對問題的分析、判斷與評價,進而直接決策的習慣(前面,逍遙將其簡述為「逐利天性下的習慣(傾向)」)。這個習慣(傾向)才是制約我們自我提升的圍牆。我們應創造的是制約上述習慣(傾向)的新方式,進而養成促進持續自我提升的「新的好習慣」!
05、不自知的逐利習慣分析
說到這裡,估計很多朋友已經有了自己心裡的答案了(只要不是「秒決策」就好)。希望大家別著急,且聽逍遙的分析,看看我所分析的新方式、新習慣是否與你們的相似?
既然根源在於逐利的天性,我們還是應該從「逐利的天性」談起。通常情況下,逐利的過程分三個階段:發現利——追求利——成功獲利。逍遙將把「逐利天性下的習慣(傾向)」與逐利的過程結合一下,大家一起來看看這個過程,思考一下自己是否也有相似的經歷。
第一階段:發現利——當外部環境發生變化時,「我」從經驗倉庫中調出那些「趨同的利的表現」(如錢、房、車等等),然後與既有的經驗和好惡結合,快速判斷環境的變化是利還是弊?如果是利?這就是所謂的第一階段——「發現利的階段」。如果你的確在這三重圍牆裡,估計對我所分析的各個環節並不陌生,而且這個階段所耗費的時間往往是用秒來做計時單位的。
簡言之,圍牆裡的人,其發現利的過程往往是在經驗庫中調出「趨同的利」的表現形式後,結合「既有的我」的經驗、好惡和聰明勁,對利進行「秒」判斷和「秒」評價的過程。
那麼,在逐利的第二階段——追求利階段,「逐利天性下的習慣(傾向)」是如何與逐利過程結合的呢?
一旦在發現利的階段被判斷為利,甚至被評價為「大」利,「我」就會調用經驗庫中的既有方法去逐利。這個決策過程通常也是可以用秒來做計時單位的。
不過,如果經驗庫中的既有方法不可行,又或許經驗庫中並沒有追求利的成功經驗呢? 對成功獲利的渴望往往會引導「我」想方設法地去獲取逐利的方法並應用所謂的方法去追求利。(如前所述的學習成功獲利經驗並付諸實施。但是,結合以前的分析,相信我們中的多數人都已經知道:受陷於「既有的我」的經驗、好惡、聰明勁,這種沒有抑制甚至忽略「心智」的學習,其結果往往是事倍功半,甚至是事與願違的。)
讓我們再分析一下第三階段——成功獲利階段吧。
在第一階段,「我」已經確定了「利」,在第二階段,「我」已經確定並實施了「確定的利」的追求方法。那麼在第三階段呢,對成功獲利的渴望,往往會使「我」再一次忽略心智的作用,而將判斷與評價成功獲利的標準限定於「確實獲得了確定的利」。例如,一個人看準了一家企業,希望到這家企業就職——利;於是他到企業去應聘——追求利,如果被錄用——成功獲利,如果沒被錄用——獲利失敗。(這裡有一點要說明一下:逍遙所舉的例子,僅僅是為了說明某一對應的情況。希望各位朋友能夠理解,不要以偏概全,防止「秒決策」。)
雖然,多數人都聽說過「失敗是成功之母」這句話,可是在「確實獲得了確定的利」的這一習以為常的判斷與評價標準面前,這句話最大的價值可能就是所謂的「自我安慰」罷了——這次沒成功獲利,下次再努力。請問,「我」眼中利的表現形式沒有變化,逐利方式沒有變化,獲利的評判標準也沒有變化,下次多努力就能成功獲利了?恐怕也是個不得已的「秒決策」吧?
06、新方式、新習慣的提出
做個總結。在「逐利天性下的習慣」的影響下,逐利的三個階段,都同「既有的我」息息相關:在既有的我之下,確定利,確定逐利方式,判斷與評價逐利的結果。結合前述的分析,逍遙將這三個階段概括為十六個字:以我為主——看準目標(利)——想方設法(追求利)——直接獲利(確實獲得了確定的利)。有些朋友可能已經發現了,這十六個字就是逍遙曾經提出過的「趨同的逐利方式」。恐怕很多朋友已經早已養成了這種逐利習慣而不自知吧。
按照這種方式(習慣)去逐利,同忽略心智的作用又有多大不同呢?而且難免會最終限制法智的作用,如何實現利、智合一呢?持續的自我提高恐怕不過就是一句空話罷了!
怎麼辦?創造新方式,養成新習慣!
針對「以我為主——看準目標——想方設法——直接獲利」這種逐利方式,逍遙也提出了十六個字:以事為主——抓住主旨——爆發智慧——多重獲利。
思考:
這十六個字僅僅是一對一的簡單對應,還是另有深意?感興趣的朋友可以在逍遙的相關分享中找到答案。[微笑]