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前言:
“惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿”,苏轼仕途坎坷,所以他希望儿子大智若愚,人生顺遂。
“古人学问无遗力,少壮工夫老始成”,父爱如山,陆游勉励儿子刻苦攻读,将来能有所成就。
“熟精文选理,休觅彩衣轻”,读万卷书,行万里路,杜甫告诫儿子,要趁青春年少及早努力。
“荒烟凉雨助人悲,泪染衣巾不自知”,男儿有泪不轻弹,王安石因不舍女儿远嫁,泪沾衣襟。
这就是父亲,给予爱的关照,寄予美好的希望,理学家邵雍晚来得子,写诗以抒怀,感人至深。
我本行年四十五,生男方始为人父。
鞠育教诲诚在我,寿夭贤愚系于汝。
我若寿命七十岁,眼前见汝二十五。
我欲愿汝成大贤,未知天意肯从否。——宋 邵雍《生男吟》
简译:
我到了四十五岁的年纪,你的母亲才生了你,我也才开始成为人父。
抚养教导你,这都是我分内的事,但命运和德行却掌握在你的手里。
我如果身体康健,能够活到七十岁,就能看到你二十五岁时的成绩。
我当然希望你成为非常有道德才能的人,不知道你后天的修养如何。
赏析:
据《宋史 邵雍传》记载,邵雍家贫,43岁那年,经人介绍与同县一位寡妇结为夫妻,45岁有了儿子邵伯温。
人到中年才得一子,初为人父的邵雍自是满心欢喜,和大多数对孩子给予厚望的父母一样,他也心怀期盼。
“我本行年四十五,生男方始为人父”,首联写自己年过四十才有了儿子,自然对其十分疼爱且有话要说。
“行年”指经历的年岁,即当时的年龄,四十五岁才有了儿子成为父亲,这是命运的眷顾,自是心怀感激。
“鞠育教诲诚在我,寿夭贤愚系于汝”,颔联首句写自己的责任和义务,次句写儿子的后天的努力和学习。
“鞠育”源自《诗·小雅·蓼莪》中的“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,长我育我”,就是抚养和养育之意。
“教诲”是教导之意,父母的责任不仅是让孩子吃饱穿暖,还要教导他学会为人处世,养成优良的品行。
但后天的努力和学习才是最重要的,保养好身体才能长寿,熟读圣贤书,修身养性,才能够成为有用的人。
父母有教养的责任和义务,孩子自己也要有积极上进的决心和毅力,只有这样才能成为有德行和能力的人。
“我若寿命七十岁,眼前见汝二十五”,颈联写期望,希望自己健康长寿,那样就能看到儿子成家立业了。
此联有点伤感,令人泪目,可怜天下父母心,诗人多希望长长久久地陪伴着儿子,看他长大成人娶妻生子。
邵雍去世时66岁,遗憾的是没能看到25岁的儿子,但是,令他欣慰的是,彼时他的儿子邵伯温亦满腹才学。
“我欲愿汝成大贤,未知天意肯从否”,尾联写期望,毕竟,天下哪一家的父母不希望之女成为有用的人?
但是,愿望归愿望,父母并不能永远陪伴,扶上马,送一程,长长的路,还是要靠孩子们自己去走,去拼。
“大贤”是指非常有道德和才能的人,此诗中的“天意”是指其子后天的造化,毕竟努力了才会有所收获。
首联写晚来得子,颔联写彼此的义务和责任,我负责养育,你负责长大,颈联和尾联则是写期盼以及展望。
全诗语言朴实,句句都是大白话,但却句句都是真情流露,爱在无声处,只愿孩子平安顺遂成为有用之人。
后记:
邵雍,字尧夫,自号伊川翁,博学多才,精通理学,与周敦颐、张载、程颐、程颢并称为“北宋五子”
“昔人尚友于古,而吾独未及四方”,少年郡雍不仅学习古人经典与古人为友,还游历四方增长知识。
38岁时,邵雍迁居洛阳,司马光仰慕他博学多才品德高尚,呼其为兄,王拱辰、富弼也与其往来密切。
嘉祐七年(1062年),三人还出资为邵雍置下一座宅院,邵雍称为“安乐窝”,并自号为“安乐先生”。
耕读,著书,交友,教子,侍奉双亲,拒绝出仕,邵雍的后半生日子很是悠闲,其子也深得父亲教诲。
而且,邵伯温不仅得父亲教导,司马光、王拱辰等一众大儒也是对其倾囊相授,邵伯温的学识极丰富。
元祐五年,邵伯温被举荐为大名府助教,后来又出任潞州长子县尉,宣和末年出任果州知府举家入蜀。
邵伯温品行高洁,章惇曾和邵雍学习,为相时有意提拔邵伯温,邵伯温不屑与其为伍,故极力回避。
邵伯温践行儒家思想,一生著述颇丰,有《河南集》、《邵氏闻见录》、《观物内外篇解》等著作传世。
“我若寿命七十岁,眼前见汝二十五”,邵雍虽然没能陪伴儿子到25岁,但若泉下有知,儿子的人品才学也足以令其感到心慰
参考文献:
《宋史 邵雍传》
《宋史 邵伯温传》