2022年10月22日23:48:25 历史 1288

第十九章太平盛世

第二节善待老臣

随着时间的推移，孝文帝的确变得更加成熟，更加睿智。这里面，有太皇太后所说的平和、慈善的因素，也有他经过许多风风雨雨的磨炼后得来的处世原则。比如遇事冷静、善于观察、揣测人心、韬晦待时、说话做事留有余地，等等。而这些，他认为对于当好这个皇帝，保住自己的江山，甚至在关键时刻保住自己的性命，都是至关重要的。这些长期修炼悟出的东西，只属于他自己，绝不能与任何人共享。只要遇到事情，他自己知道该怎么做就好了。

孝文帝这些年来，对太皇太后非常孝顺，朝廷上下对此无人质疑，以至于他死后得来的谥号“孝文帝”，一取其孝顺之“孝”，二取其文治之“文”的两大特点。而他的孝顺，来源于他对太皇太后的揣测。他无时无刻不在想，此时，太皇太后在干什么？在想什么？遇到所有的事，不管大事，还是鸡毛蒜皮的小事，他都会先想想，太皇太后会怎么想，怎么做，然后再想自己该怎么做。这是他继任皇位之后许多年来逐渐养成的思维定式。他不能先去想自己的观点，从自己的角度去想，按照自己的习惯模式去想，因为他在朝廷只是一个大管家，他不是最终的决定性的人物。他的使命就是把太皇太后的思维变成行动。虽然他知道，这些年来，太皇太后已经非常相信他、依靠他，许多事情，甚至是许多大事情都是让他站在前面去直接操控局面，直接诏令天下。这其中的奥妙，他人也许不知，可是皇上自己最清楚，那就是皇上善于揣测，他对太皇太后的心思了解得十分清楚，他的思想节奏，每次都能直接与太皇太后的思想合拍。如果孝文帝做不到这一点，太皇太后是万万不可能放手的。他也十分清楚，太皇太后虽然放手让他干，但是在他的身后，会有一万只眼睛看着他。既然能让他去干，就能随时收了他的权力，让他没的干。

当然，这些年来孝文帝一直全力以赴地效忠太皇太后，按照她的章程做事，还有一个最最重要的原因，是太皇太后在大是大非面前行得正、想得远，对江山社稷和黎民百姓都有利。他找不出理由，能够与她背道而驰。

太皇太后对德高望重的老臣一贯是尊敬有加，在推行俸禄制之前，按照太皇太后的旨意，孝文帝曾下诏，拜东阳王拓跋丕为太尉，尚书左仆射陈建为司徒，封魏郡王，尚书若干颓为司空，封河东王，他们三位，被朝廷上下公认为三公。东阳王拓跋丕、河东王若干颓、加上淮南王拓跋他和淮阴王尉迟元，都颇受太皇太后和皇上的厚待，被称为朝廷四贵。他们四位老臣，战功赫赫，威风凛凛，且都长得高大粗壮，老得须发斑白，每每参加重要活动，都可乘车辇直接入宫，下车后众人前呼后拥，把他们搀扶到前面就座，他们总是豪言壮语，谈笑风生，受尽了人们的爱戴和尊敬。这些老臣里，年龄最大、资格最老的要数拓跋丕，他对几任皇帝，包括太皇太后都有恩，因而他老了以后，地位和气场也就最强大，强到太皇太后都对他一再忍让，只要没有出格的事，就不会触犯拓跋丕的尊严。太皇太后专门为东阳王建造一处王府，在王府落成之日，她亲自登门道贺，而且她把自己的三百多章《劝戒歌》拿到这个场合下第一次跟文官武将见面，并且分发给大家共享。足见太皇太后给予拓跋丕这样的恩臣、老臣的重视和待遇之高。太皇太后去世的时候，拓跋丕还健在，那时他已经九十多岁了。

当然太皇太后并不是只对鲜卑贵族这样，她对高允、高闾这样的汉臣也是非常爱戴，并且也给予非常优厚的待遇。高允是所有汉臣的标志性人物，九十多岁仍然效力朝廷，几次提出告老还乡、不理政事的请求，都没有被恩准。孝文帝下诏用皇帝的车辇把老令公从怀州接回平城，拜为镇军大将军，执掌中书监。高允仍然推辞不干，孝文帝又给高允准予乘车入殿的高待遇，强硬把他留了下来。原因就是这杆汉人的大儒旗帜，不能在朝廷里消失，到目前为止，还没有人可以超过他的威望。高允在不在朝廷，不是他个人的事情，而是整个大魏江山的事情。如果准予高允退出政坛，那就意味着朝堂之上，汉臣说话的分量明显地要低于鲜卑贵族，意味着太皇太后整个改制的计划能否得到多数大臣的拥护。况且，太皇太后并不要高允做什么具体的事情，她就是要给高允一个合适的位子，让他坐在那里，汉臣所有的官员就有了旗帜，就有了气场，就有了绝对的参政比例。因为高允是公认的一代大儒，在朝廷的威望，只有拓跋丕可以相提并论，只要拓跋丕在位一天，高允的地位，其他汉臣就取代不了高允。孝文帝十分清楚，太皇太后下的是政治棋，排的是改制局，不能因为一个人、一个棋子而打乱了她的整个布局。

高允在九十多岁之后，提笔拟写了一篇《酒训》，专门告诫官员们饮酒有度的文章。乍一看是一篇小文章，而实际他列举了许多诸如商纣王醉酒亡国等教训，奉劝百官要以江山社稷为重，莫贪酒贪色贪财，到时候既毁了朝廷大业，也毁了自己的前程。太皇太后读后异常激动，她说：“令公此文，对百官乃至对皇上，对哀家都有极为重要的劝诫意义。哀家决定把哀家的《皇诰》与令公的《酒训》一起发给大家，作为朝廷文臣武将必读的经典。”

孝文帝亲自把这两套经典书籍摆在自己的文案之上，每有空闲便认真阅读。他还赏赐高允不少的金银财宝、帛匹和牛羊等，下令宫乐府每隔五日，去高允令公府上为其演奏赞乐。这个特殊的待遇在朝廷之上再无第二人。他知道老令公对财富一贯看很淡，而对精神享受却非常在意，可以乐在其中。他还常常令御厨为高允做几道美味，送到高府。高府平时总是子弟和文豪们聚集的地方，皇上送来的美味和美酒，高令公岂能独享，在一片吟诗作画，谈天说地的欢乐氛围之下，大家共同举杯，一起享用。

然而，高允最终死在了拓跋丕之前。一天深夜，他忽然看见天神降临，对他说，你已经享有高寿了，人间的所有酸甜苦辣你都尝过了，没必要活到百岁。他正要与那天神理论一番，怎么我就不能活到百岁呢？太皇太后请我住到京城，朝廷还有许多大事要跟老夫商量呢。可那天神说完话就不见了。高允吓出了一身冷汗，才知道原来是个梦。没过几天，一代大儒老令公高允寿终正寝，结束了他圆满的人生，享年九十八岁。

高令公的葬礼，太皇太后、孝文帝和满朝文武为他送行，其规格不比帝王的葬礼差多少。太皇太后赞美高允德性、才华和清正，如月光浩然，如春风荡涤，大魏朝廷乃至于整个华夏都会为令公颂扬。

太皇太后对高令公的赞美，是给满朝官吏们看的，是给天下人看的，当然亦是给皇上看的。孝文帝在太皇太后的影响下，成为一个与众不同的皇帝。首先在性格上他善于忍受，善于观察，善于冷静地处理事情，是一个少有的理智型皇帝。其次在生活上，他不追求奢华，不追求形式，不追求夸夸其谈，是一个务实的皇帝。再则在治国上，他重于思索，重于变革，重于文治，是一个把黎民百姓和社稷稳定看得很重的皇帝。可从一些生活小事上看到他与以前几任皇帝的不同，他不喜欢刀枪剑戟，不喜欢打打杀杀，甚至不喜欢狩猎。到后来，发生北苑王睿退虎一事后，他干脆停止了北苑的狩猎活动，下诏各州郡不准捕杀、捕猎，停止给朝廷敬献异禽猛兽，他自己带头不再杀生。而这些事情，恰恰是一贯以搏杀和豪爽为特点的鲜卑民族非常热衷的活动，而他作为鲜卑人的皇帝，却不再喜欢这些，可见他的特别之处是从骨子里改变了的。

作者简介