五千年中华文明长河奔流不息，为了更好地研究与探索中华民族的悠久历史，史学家们往往会根据古人传承下来的经典古籍、修撰的史书以及出土的历史文物来更好的了解中华民族上下五千年的历史，然而在历史前进的脚步之中，却遗留下来许多未解之谜，等待着史学家们的探索。
在中国历史上曾经神秘失踪了四位名人，他们的行踪无人所知，成为了千古谜团，至今也没有任何人可以了解到他们究竟去了哪里。
徐福东渡
史学家司马迁所写的《史记》中最早提及了徐福东渡这件事情。嬴政奋六世之余烈于公元前221年统一了天下，成为了始皇帝，然而成为得到天下的嬴政希望自己可以长生不老。
于是在公元前219年，徐福向秦始皇上书表示自己知道在大海中有蓬莱、方丈以及瀛洲三座仙山，在这三座仙山中均有神仙居住，并且愿意前往仙山求取长生不老之术带回来。
为此，秦始皇嬴政看到了徐福的上书后，为他准备了童男童女上千人，并且为他准备了三年的粮食等日用品，甚至是耕种用的农具都为徐福准备好，可谓是应有具有，而后秦始皇嬴政更是为徐福花费巨资为他修建船只，就在一切都准备完毕后，徐福奉命出海寻找长生不老之术。
然而徐福出海多年都没有寻找到传说中的仙山，更何况是居住在仙山上的神仙。公元前210年秦始皇嬴政东巡的时候行至琅琊的时候，徐福才说为什么没有找到仙山的原因。
这是因为船队出海后碰到了巨大的鲛鱼阻碍了他们的进程，所以才没有远航找到仙山，因此徐福向秦始皇请求增援，派遣了射术高超的人射杀了巨大的鲛鱼，徐福的船队方才继续出海寻找仙山。
在《史记》中记载了徐福从东南到达蓬莱与神仙的对话，并且神仙向徐福索要携带的千名童男童女作为礼物，并且还记载了徐福出海携带的谷物都会在平原上进行耕种。
可是徐福最后一次出海后他来到了广阔的平原上，这里气候温暖并且当地的百姓非常的和善，于是他将自己的所学传授给了当地的居民，传授他们耕种、捕鱼、捕猎甚至是文字，而后的徐福便再也没有回来。
而徐福最后的去向无人得知，给出的解释也不止一种，有人认为徐福可能继续从东南航行，甚至是前往到台湾，不过上述的两种说法只是一种可能，而目前最为人所接受的还是徐福前往了日本，而这种这种说法也被日本人广泛接受，甚至是为了纪念徐福东渡抵达日本，曾举行了大规模的祭祀活动，一直到明治维新时期才停止。
鬼谷子
春秋战国时期是百家争鸣、百花齐放的思想发展的大时期，而在众多思想家之中，鬼谷子是最极具神秘色彩，他一生隐居在山林之中，却收五百名徒弟，两千多年以来，兵家法家尊称其为圣人，纵横家尊称其为始祖，谋略家尊称其为谋圣，然而这位神秘的鬼谷子在历史的真实样子早已模糊不清。
鬼谷子一生从来没有亲自参与过各国的庙堂之事，然而他的弟子却将他的毕生所学在庙堂之上运用得淋漓尽致，可以说他影响了战国的发展，而鬼谷子的称号是从何而来，这就要从一个山谷的名字说起。
鬼谷子姓王名诩，传说春秋时期阳城附近有一座山谷，这座山谷丘高沟深并且树木茂盛，传闻到夜晚还会出现鬼火闪动，根本就不适宜人类居住，因此当时被人们称之为“鬼谷岭”鬼谷子后来在此隐居，自号为鬼谷先生，因此世人们尊称其为鬼谷子。
而鬼谷子的具体信息无人所知，对于他的出身地点更是众说纷纭，有人说他是春秋战国时期卫国人，有人说他是邺城人，甚至还有人说是郸城人，而他准确的出生地点在史书上也没有明确的记载，鬼谷子可以称得上是战国乃至中国历史上最为神秘的人物，一直流传着他的传说。
而他的最得意的四大弟子分别是庞涓、孙膑、苏秦以及张仪四人，分别都是战国时期的出名的军事家和纵横家。张仪连横列国拜为秦国的丞相，苏秦游说列国合纵抗秦，使得秦国十五年不敢动出函谷关，奠定齐国霸业的孙膑，可以说这些人是影响了整个战国时期，叱咤风云。作为他们的师父，鬼谷子的智慧更是远超常人。
而这样一位几乎接近神的人，很难不会被人认为是虚构出来的人物，其实有关一些鬼谷子的传说可能是虚构的，但是在鬼谷子本人在历史上是真实存在的，但是他的具体信息在史书上没有非常明确的记载，以至于他最后的归途也无人所知。
道家老子
道家老子，姓李名耳，字聃，春秋战国时期“老”与“李”发音相同，因此才会有老子的称号。老子是春秋时期道家学派的创始人，在哲学上老子主张无为而治。
当时的社会背景分封制遭到瓦解，诸侯争霸，相互吞并战乱不断，而战争最大的受害者就是平民百姓，百姓生活在水深火热之中，社会正处于一个大变革的时期，为了适应新的社会变化，引发了各派的思考形成了百家争鸣的局面。
而老子认为社会动乱最根本的在于利益的争夺，这是因为他目睹过人间疾苦，非常的心疼因此他反对战争，想要建立一个小国寡民的理想国，而老子结合了自己的思想，建立了以道为核心的完整哲学体系，老子的思想蕴含着丰富的智慧，是解决人生问题的有效方法。
《道德经》作为老子思想智慧的结晶，曾有这样的传说。老子曾在周朝做官，年老之后要归隐，当老子路过函谷关的时候，函谷关的守将听闻老子要路过此地，便准备各种礼物要赠送给老子，当老子抵达函谷关后，守将向老子请求一些文章作为纪念，最终老子盛情难却，留下了《道德经》，而后《道德经》在社会广泛流传。
在中华民族优秀的传统文化之中，老子的思想各位的璀璨夺目，《道德经》广博精微。正如鲁迅先生所云：不读《老子》一书，就不知道中国文化，就不会知道人生的真谛。老子的思想体现了中国的智慧，体现了中国人的思维，对后世产生了积极的影响，是具有独特魅力的文化，散发着智慧的光芒。
但是就在老子留下了《道德经》他的去向却不知所踪，没有人知道老子究竟去了哪里，也没有史书记载老子的隐居的位置，以至于出现了很多说法，有人说老子死于秦国，也有人说老子隐居在广阳山，还有人说老子没有去世而是一直走前往了西域，并且对西域的人们进行教化，
建文帝朱允炆
明太祖朱元璋建立明朝后，便尽心尽力地培养接班人朱标，朱标是朱元璋最喜欢的儿子，只可惜天有不测风云，人有旦夕祸福，太子朱标的身体最终还会累垮了，年仅三十六岁。太子朱标的去世对朱元璋的打击很大，但是新的储君之位他决定传授给朱标的儿子朱允炆，而不是燕王朱棣。
朱允炆和太子朱标非常的像，这是因为这对父子从小就受到儒家文化的影响。然而明太祖朱元璋驾崩后，皇太孙朱允炆登基为帝，是为建文帝，初登基的他年轻气盛，还没有扎稳根基就开始对全国的藩王进行削藩。
经过一段时间的削藩，一部分藩王被朱允炆贬为了庶人，一部分被朱允炆的削藩逼死，而在众多的藩王之中，以驻守在北平的燕王朱棣势力最为庞大，因此朱允炆对他这位四叔，他不敢轻举妄动，只能寻找时机对燕王朱棣下手。
此时的燕王朱棣也深知建文帝的削藩迟早要对付自己，因此他接受姚广孝的意见与其坐以待毙，不如主动出击，而后公元1399年燕王朱棣以“清君侧”的名义举兵直逼南京城，这便是靖难之役。
朱允炆与燕王朱棣展开了三年的军事对峙，但是燕王朱棣的领导能力并不是年轻的朱允炆所能媲美的，随着战争时间的延长，朝廷的军队中出现了一些了的问题，最终导致一些将领投靠到燕王朱棣的麾下，因此燕王朱棣的实力越来越强大，而后燕王朱棣率军包围了南京城，最终南京城被攻破，建文帝下落不明。
当燕军进入皇宫的时候，内部已经燃起熊熊大火，等待火势扑灭后，发现了几具烧焦的残骸，然而却不能辨认出这几具残骸的具体身份，甚至有人说建文帝通过皇宫中的密道逃了出来隐居，然而具体的真相无人所知，没有知晓建文帝朱允炆究竟去了哪里。
