罗马人的故事 ⑥ 善于改革的国王努马

罗穆路斯升天后，罗马人和萨宾人开始争夺王位，元老院也在此时注意到了一个与众不同的人，努马。

萨宾人移居罗马时，努马坚持留在原地。他是一个读书型的人，晴天下地劳动，雨天在家学习，农耕之余努力探索知识。其道德之高尚、教养之深厚，罗马人早有所闻。

元老院长老们找到努马，请他继承罗马王位。最初努马拒绝，因为他已40岁。在当时，40岁已经算老了，然而长老们没有放弃，努马最终还是答应来到罗马成为国王。

在做国王这一点上，当时的罗马确实挺先进 ，他们靠选举产生了一位德高望重的国王。

努马也确实不负众望，就任后他进行了一系列改革。

首先进行立法改革，建立秩序，让喜欢好斗的罗马人首先懂得文明礼貌。

战神雅驽斯同时也是罗马的门神，他的雕像有两个脑袋，分别面向前后两个方向。努马修了一座雅驽斯神殿，对应有前后两个门，规定这两个门在战时打开，和平时期关闭。

在努马统治罗马的43年间，据说这扇大门始终都是关闭的。

努马崇尚和平，他致力于振兴农业和畜牧业。对市民进行了职业分工，归属到各个团体，如木工公会、铁匠公会、染色工公会、陶艺工公会等。

他还进行了历法改革，根据月亮的盈亏，把一年分成了12个月，规定总天数为355天。余下的天数每隔20天做一次调整。这个历法延续了650年，规范了人们的日常生活。直到恺撒重新修正历法后，才把一年的总天数定为365天。

罗马有很多神，努马即位后对这些神进行了整顿，尽管后来还是和希腊诸神混为一谈，但是，有些神对罗马和希腊都同样重要。如诸神之王朱庇特神（希腊人叫宙斯）、其妻朱诺女神（希腊人叫赫拉）、女神维纳斯（希腊人叫阿弗洛狄忒）、狩猎女神戴安娜（希腊人叫阿尔忒弥斯），还有学问和艺术之神阿波罗、智慧女神雅典娜、战神马尔斯等。此外，雅驽斯等神则是拉丁民族自古就有的神。而先王罗穆路斯是在死后被罗马人神格化，加入罗马诸神行列里的。

大胡子宙斯

努马为诸神设立了等级制度，但是没有规定哪些是罗马之神。

以希腊、罗马为代表的多神教和以犹太教、基督教为典型的一神教的不同之处在于，多神教从不祈求诸神来纠正人类的行为道德，而这正是一神教中的神的专利特权。

我们会发现，多神教中的诸神有着和人类相同的缺点。既然他们的职责不是纠正人类的道德行为，有缺点自然无大碍。但是一神教的神不能有一丝一毫的缺点，因为它的职责是纠正人类的道德行为。

“摩西十诫”是由以下10条构成的：1.除了我以外，你不可有别的神。2.不可为自己雕刻偶像。3.不可妄称耶和华——你神的名。4.当纪念安息日，守为圣日。5.当孝敬父母。6.不可杀人。7.不可奸淫。8.不可偷盗。9.不可作假见证陷害人。10.不可贪恋人的房屋。

罗马人认为神无处不在，他们甚至把曾经的国王也当成神来供奉，所以第一条戒律就不适用的。罗马人除了神像，还喜欢雕刻祖先像，所以第二条戒律也不适用。至于后面几条就更不必说了。

那么问题来了，罗马人既然不祈求诸神纠正自己的道德伦理，他们祈求的又是什么呢？

阿波罗

答案是保护神。他们祈求的是诸神的保佑。

罗马的保护神是宙斯为首的诸神。战场上，有战神马尔斯和雅驽斯神保佑；农业上，有谷物女神刻瑞斯保佑；葡萄酒酿造业中，有酒神巴克斯保佑；经济方面，有商业旅行保护神墨丘利保佑；生老病痛，有医神阿斯克勒庇俄斯保佑，而朱诺女神则是幸福婚姻和妇女的保护神。还有维里普拉卡女神，妇女主任，是调解夫妻矛盾的保护神。

怎么调解矛盾呢？

夫妻之间发生争吵，就去女神维里普拉卡的神庙，神庙里没有人只有女神雕像。规矩就是在女神面前，倾诉的时候一次只限一人。这样一来，在一方吐槽时，另一方就不能插嘴，于是大多能意识到对方说的话并非全无道理，于是就在轮流吐槽和倾听的过程中，慢慢趋于平静，直至和好如初。

神的数量之多数不胜数。罗马人坚信这些神都在保佑自己。

之所以罗马会有如此众多的神，原因自然在于罗马人具体而现实的性格。罗马人从不排挤其他民族的神，他们甚至还会积极主动地引进其他民族的神。他们认为在一旁默默支持努力上进的人才是保护神应有的姿态。

狩猎女神阿尔忒弥斯

努马还整顿了神官组织。神官专门为诸神服务的，还有负责保护圣火的神子，她们要连续工作30年，其间必须保持处女之身。还有祭司，根据鸟飞的样子和啄食的方式等，来占卜国事和战争的吉凶。

好玩的是，不论占卜到的是吉还是凶，都不影响领导层作战的决定，他们默认即使是凶签那就把眼睛闭上，没看见就行了，而且聪明的他们知道吉凶都是祭司主观解释的，只要让士兵们相信卜到的是吉签就可以了。

所以说，在任何一个时代里，位高权重的人总是最清醒的。

从这里也看出，罗马没有代替神的神官，没有神在地球上的替身，他们的神官是由市民大会选举产生，其实就像国家公务员，为公共事务工作的。罗马不会出现过分执迷于宗教的现象，宗教和政治之间不会出现争斗以及利益纠葛，呈现的是自然状态下的政教分离，而这也许就是努马最重要的一个功绩。

希腊历史学家狄厄尼索斯著作《古罗马史》中有这样一句话：使罗马强大起来的要因在于他们对宗教的见解之中。

对罗马人来说，宗教不是指导原理，它只是精神寄托。因为有宗教信仰，人性不再受到禁锢。罗马人对宗教表现出来的不是盲目的迷信。

《罗马人的故事》书中，有这样一段话：

一神教和多神教的区别不只在于纯粹的神的数量，还在于是否认同他人信奉的神。认可他人的神，意味着认可他人的存在。

当愿意纠正人类道德伦理和行为的宗教没有出现的时候，只要我们不想沦落为与野兽为伍，那么就必须有一套自我约束的体系。对罗马人来说，这种体系就是法律。

宗教在不同教派信仰的人之间是没有作用的，但是法律在没有相同价值观的人之间也能发挥其作用。

罗马人比任何人更早、更强烈地意识到了法律的必要性。

多神主义的另一个民族希腊人则选择在哲学中探索真理。哲学源自希腊。

向宗教寻求纠正人类行为准则的是犹太人。

向哲学寻求纠正人类行为准则的是希腊人。

向法律寻求纠正人类行为准则的是罗马人。

努马

努马作为一个外乡人，他改革是如何成功的呢？

努马曾是萨宾国王的女婿，但他不喜欢权利之争， 之所以能继承王位，是因为元老院的三顾茅庐，这样的政治基础，显然很薄弱。

他就任王位后，马上解散了国王护卫队，经常一身白色的托加长袍，独自一人跑到森林中去。每当此时，人们纷纷传言，说努马正在森林深处和女神交谈。人们坚信努马在那里通过女神接受诸神的旨意。

事实上每次从森林出来，努马都会向市民大会提出新的建议。对他的这些建议，不仅市民大会会无条件地采纳，而且元老院也会一致通过。

罗马第二任国王努马，号称罗马的文皇帝，在任统治了43年，没有进行过一次战争并充实了内政，奠定了后世罗马在文化、宗教、法律、政治等各方面的基础。努马的儿女都成为后来罗马名门望族的祖先。