伊朗与土耳其可能在叙利亚平分秋色
政治伊斯兰与 “底层民众” 让位于世俗民族主义
作者:米哈伊尔・马吉德
以色列对伊朗发动战争后,宣布希望改变伊朗伊斯兰共和国的政权。这是一种可能的选择,甚至对该国而言并非最坏的结果。
在讨论日常事务时,专家们常常忽略决定中东政治的根本性因素,而恰恰是这些因素具有关键意义。政党及其领导人来来去去,但基本的经济和社会进程决定着长期变革。如果我们关注中东的关键国家 —— 土耳其和伊朗,就会清晰地看到这一点。
反对埃尔多安的四大因素
在土耳其,执政的是逊尼派政治伊斯兰的支持者 —— 正义与发展党(AKP)。该党领导人雷杰普・塔伊普・埃尔多安以总理或总统身份治理国家近四分之一世纪。在此期间,他实现了惊人的经济增长,确保了外资的有效流入和进入欧洲市场的机会,将不断增长的税收收入投资于公路、学校、医院和电站的建设。
在社会文化政策领域,他行动谨慎但又十分果断。埃尔多安将公共场所佩戴头巾合法化,发展宗教学校和大学网络,允许宗教人士担任公职,用预算资金建造逊尼派清真寺,并在国立学校引入宗教课程。与经济腾飞相伴,这些措施十年来一直为他提供支持。
土耳其大部分人口信奉宗教,在宗教被驱逐出公共空间的时期过后,土耳其社会的保守派感受到了热情。至今,埃尔多安在土耳其基层仍有众多支持者 —— 既因为他们思想极为保守,也因为经历了经济腾飞。
一些研究人员认为,他的成功源于一种特殊现象 ——“安纳托利亚资产阶级的兴起”。这些保守派企业家通过向欧洲出口商品在基层崛起,由于自由贸易关税协定,土耳其经济与欧洲市场形成了某种共生关系。
反过来,商人又为同样思想保守的本地工人阶级创造了就业机会。最后,得益于政府在住屋和基础设施建设上的巨额支出,这些地区获得了免费或廉价的服务网络:学校、医院、优质公路和廉价公寓。埃尔多安的核心选民群体由此形成。
然而,有四大基本因素对他不利。
首先,土耳其经济正经历艰难时期。通货膨胀率早在几年前就达到了 85%—— 政府已习惯用低息贷款来解决所有经济问题,这导致通货膨胀加剧和外国投资者逃离,即失去了推动国家现代化和 GDP 增长的最重要机制之一。
政府直到 2024 年才改变政策,将利率提高到近 50%,这导致经济放缓。与此同时,通货膨胀率仍维持在令民众难以承受的水平 —— 约 40%,且约一半土耳其人领取最低工资,民怨巨大且看不到尽头。
其次,该国对移民的不满情绪强烈。土耳其有近 500 万移民,其中 400 万来自叙利亚,60% 至 80% 的土耳其人支持他们回国,原因是就业竞争,以及本地小商户与精于经营的叙利亚商人之间的竞争。
第三,可能是埃尔多安面临的主要问题 —— 人口结构变化。他的传统保守逊尼派选民群体正在减少,随着人口向大都市迁移,这一群体逐渐分散,而大都市居民的宗教信仰明显下降,这一现象在全世界都有体现,邻国伊朗也不例外。
最后,土耳其库尔德人的比例在上升,他们的出生率比土耳其人高 1.7 倍。许多库尔德人不满的是,他们所在地区没有可以同时教授库尔德语和土耳其语的学校,而且库尔德政党代表、记者和社会活动家经常被逮捕或解除政府职务。
结果是,正义与发展党带着伊斯兰保守纲领掌权的时代正在成为过去,取而代之的是各种世俗意识形态 —— 从土耳其民族主义到库尔德地区主义(库尔德人在 8700 万人口中约占 2000 万至 2500 万),还出现了试图创建极端民族主义运动的尝试,目标针对叙利亚移民,类似欧洲的同类组织:由乌米特・厄兹达领导的胜利党(Zafer)。
随着支持率下降,埃尔多安越来越频繁地采取镇压手段。他将亲库尔德政党领导人塞拉赫廷・德米塔什、极端右翼领导人乌米特・厄兹达和极受欢迎的世俗民族主义反对党 —— 共和人民党(CHP)领导人、伊斯坦布尔市长埃克雷姆・伊马莫卢投入监狱,后者的支持率比埃尔多安高出 5-10 个百分点。
镇压措施可能会延缓变革,但无法逆转变革。从长远来看,这一切只会导致政权合法性的丧失。
此外,土耳其有庞大的什叶派阿列维少数群体(400 万至 800 万)和其他一些群体,而在以什叶派政治伊斯兰为主的伊朗,也有庞大的逊尼派少数群体。
叛乱者与罢工者
有趣的是,伊朗领导层也面临类似的问题。在这个与土耳其不同、多数居民为什叶派的国家,什叶派神职人员在 1978-1979 年革命后建立了神权政治体系,权力属于最高宗教领袖、大阿亚图拉阿里・哈梅内伊及其所依赖的安全机构,而民选议会的权力则受到限制。
与土耳其一样,当地政权推行广泛的支持社会底层的政策,建设学校和大学、医院和电站,创造就业机会(更多在公共部门),并发展工业,这里经济的主要驱动力是石油出口。
但如今,由于受到制裁和腐败加剧,伊朗经济陷入停滞。据官方数据,通货膨胀率已达每年 40%,而批评政权的人士认为实际数字远高于此。
如果说土耳其有一半人口靠最低工资生活(约每月 500 美元),那么根据世界银行的数据,伊朗约 70% 的人口处于贫困线及以下。
与土耳其一样,伊朗也在大规模向大城市迁移,人们的宗教信仰随之下降。官方调查显示,超过 70% 的伊朗人支持政教分离,这本质上是对现有政权模式的判决。与土耳其一样,这里的新数字一代 —— 在互联网中成长起来的年轻人,对官方保守意识形态漠不关心,正在维护自己的权利。
伊斯兰主义的衰落在这里也伴随着新的普世整合意识形态的缺失,而是民族主义的兴起 —— 波斯、阿塞拜疆、库尔德、阿拉伯民族主义。阿塞拜疆人占该国人口的三分之一,库尔德人约占 15%,还有其他少数群体,加起来占伊朗公民的一半或多数(该国约有 9000 万居民),他们不满所在地区的学校不教授当地语言,也不满政权从各省攫取资源并输送到首都德黑兰、法尔斯省和其他波斯语地区。
与土耳其一样,这里也存在劳动移民问题,只不过这里有 300 万至 400 万来自阿富汗的移民,愿意从事任何工作,波斯人中的反移民情绪日益高涨。
伊朗工厂的大规模罢工和族裔地区叛乱越来越频繁,政府以武力镇压。
裂痕线
在土耳其和伊朗这样的局势下,未来可能发生什么?看看被民族和宗教矛盾撕裂的邻国叙利亚和伊拉克,就不难猜测。
伊朗的什叶派伊斯兰和土耳其的逊尼派伊斯兰曾经是整合性的政治意识形态,如今它们的影响力正在下降,原因有三:人口向大都市迁移和 “底层民众” 比例减少;经济危机;民族和宗教少数群体影响力上升。
当整合体系被世俗民族主义取代时(这正是逐渐发生的情况),在土耳其和伊朗多民族的背景下,它们可能会像伊拉克和叙利亚一样被分裂。
什么能阻止内战的发生?可能是新的整合思想的出现,但会是哪些思想呢?
自由民主思想在全世界都在经历危机和衰落,中东也不例外。似乎自由主义正在各处悄然消亡,且这一过程无法逆转。
各种世俗社会主义思想,如基于工人协会权力的反权威自治社会主义 —— 安东・潘涅库克的激进共产主义或米哈伊尔・巴枯宁的阶级无政府主义,马克思列宁主义精神的国家社会主义思想,社会民主主义或合作社会主义?如今这些意识形态在该地区也不受欢迎。
结果是,政治伊斯兰被相互竞争的族裔民族主义所取代 —— 这是当今仅存的世俗意识形态。笔者对前者和后者都不抱好感,本想告诉读者一些令人欣慰的乐观内容,但中东的现实并不允许。