呦！介休和尼釆居然也有关系？

老家

编者按

昨天，毛惠云老师的《嗬！鸿门宴里那个樊哙和介休关系这来大！》，反响很好玩儿。大家看文末留言就知，毁之誉之，截然两判。毛老师也好玩儿，立马又写一篇——就是今天这篇——请大家踊跃阅读并请踊跃留言。

其实山西藏龙卧虎，介休“龙”“虎”实多，老家之前发过不少。比方《艺术| 张颔：学人之书，格高韵古》《清朝官宦文人聚会，怎样不动声色地排座次？》，点击即可进入。请大家踊跃阅读并请踊跃留言。

2022 / 10 /10

匪夷所思，介休和尼釆居然也有关系？

毛惠云

一个喧嚣的时代，许多的人都拿着堂吉诃德的剑大战风车，许多的人在努力从人群中挤出来，人们听不清世间万物的真相，却喜欢带着节奏呐喊：我不相信！！这声音把真正的真相震了个稀碎。

这倒有点像“上帝一思考，人类就发笑”，更有点像“尼釆说上帝死了，上帝说尼釆才死了“这样略带悲伤的段子。

幸好，还有许些人在努力幸福的活着，他们相信故乡，相信故事，相信过去，相信未来，并且愿意高举火把，去点燃希望，焚烧负能。

人类文明始于火，盛于火，也必将复兴于火。一切不堪的病毒灾难必将成就文明的涅槃。正如尼釆所说：但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

谈到尼釆，我想起那天和一个介休朋友聊起醉话，告诉他说，尼釆和介休也是有远方关系的，我知道他不一定看过尼釆，更不会相信，幸好他是我朋友，否则又得义正言辞和我辩论。

但，这却是真的。成就了尼釆的，是《查拉图斯特拉如是说》，在序言里，查拉图斯特拉带火下山送给世界。这其实不是尼釆的杜撰，艺术来源于历史，哲学也是。

查拉图斯特拉，即历史上著名的琐罗亚斯德(古伊朗语:Zarathushtra，约前628年-前551年)，是拜火教的创始人。

一说拜火教，如果在酒桌上，一定又是一番眉飞色舞的讨论，然后就没尼釆什么事了。因为换成了金庸，《倚天屠龙记》里的明教张无忌也罢，小昭回到的波斯总教也罢，就是人们对拜火教的唯一印象。

其实拜火教兴于波斯不假，只不过金庸说的拜火教“山中老人”霍山历史上是伊斯兰教。但，这又有什么好深究的呢，故事多一些哈哈大笑、激动人心就已是幸福了。

金庸大体是没错的，根据考古界取得的物证，早在三千年前拜火教就已经活跃于两河流域和今伊朗地区了。

到了公元前550年的阿契美尼德王朝，拜火教更是被波斯帝国奉为“国教”，当时的拜火教徒遍布波斯帝国，十分繁荣。拜火教顾名思义，祟拜火，太阳神，崇拜光明。所以张无忌那个地方叫“光明顶”。

但是，尼釆的琐罗亚斯德，波斯的拜火教和介休又有什么关系呢？还真是千丝万缕，关系很近。

介休人都有个记忆，在介休有个常年不开，总在修缮，却一度是介休地标性的古建，介休人叫“玄神楼”，其实那个字念“祆”（xian)，是口音的问题，关于口音和拜火教，我们就不细讲了，因为无所谓。

拜火教在中国古代历史上叫“祆教”，所以“祆神楼”就是类似于祆教的庙宇教堂。而且有人说这是世界唯一的，我不知道，但的确是中国唯一一处祆教建筑。

有些人一定会又说我编造，说人家那楼供的是“刘关张”，是“三结义庙“，其实那是为了保护这个古迹，多少保护都是用的这“瞒天过海““欲盖弥彰”啊。

这个是有记载的，清代《重修三结义庙碑记》碑刻记载：“三结义庙初非为三结义庙也，盖宋文潞公特为袄神建……明嘉靖十一年（1532）更改为三结义庙也。”

这个“文潞公”，介休三贤之一，就是历史上赫赫有名的文彦博，北宋政治家，书法家，他最有名的故事，是和他的伯乐司马光砸缸齐名的“灌水取球”。俩聪明孩子终都名垂青史。

根据资料：拜火教进中国汉族地区的时间当在516～519年间。火祆教崇奉之神在北魏、南梁时被称为天神、火天神、火神天神或天神火神；到隋末唐初才称火祆，以此表示它是外国的天神。

该教传入中国后曾受到北魏、北齐、北周、南梁等统治阶级的支持。另外，在丝绸之路上的碛西诸州也随地都有祆祠。

唐朝祠部还设有管理火祆教的祀官萨宝府官，主持祭祀。但唐会昌五年（845）武宗在禁传佛教和其他外来宗教的同时，火祆教也受到排斥，庙宇皆毁。

以后经五代、两宋祆教犹有残存，民间仍有奉祀火神的习俗。不过南宋以后，基本没有记载了。

所以很奇怪北宋权倾朝野的文彦博怎么会修这么一个祆教楼，而且非常之用心，楼宇不仅看上去气派，里面更是雕梁画栋，用了许多到现在都让人惊讶的建筑技术，所以还有人扯的十万八千里，传说这个楼其实是鲁班手笔。

不过，我看了篇知乎上的分析文章，讲的很有道理：文彦博是山西人，其先祖本来姓敬，是著名的后晋高祖石敬瑭宠臣，以避石敬瑭讳改姓文。

鉴于建立代北三朝的沙陀集团与信仰拜火教的粟特人有极大联系，而粟特人又是隋唐五代时期东传拜火教的主力，因此推测文氏家族可能有粟特血统。

这样推断，文彦博把这楼悄悄修在故乡也在情理。

不过，对于拜火教，这个消失了的古老宗教也罢，尼采的查拉图斯特拉也罢，甚至北宋文彦博也罢，我们并不如实知道。

但如果你走进祆神楼，这个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物，它雄壮的外观格局，让人叹为观止的木质斗拱和雀替，和许多中国传统古代建筑当中难见的异域图案。你也许会感受到另外一种关于火的张力。

也许你会想起：“上古之世，民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤肠胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之燧人氏。”

火，故乡，其实都是我们应该崇拜的根源。所以如果我们无所适从，不要嗔怪也不要焦虑，让我们找到自己的故乡，找到初心的火焰，对自然敬畏，对初心敬畏。让人类最初那火焰继续传递给我们力量。

编辑：DOROTHY

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