念佛人因为已经了知，死亡只不过是生命的一种周期性过程，并不意味着一切都结束了。若能抓住机会，甚至可以在死亡中提升生命级别。
关于往生人的临终状况，《阿弥陀经》讲得比较简略就两句话，一、临终的时候佛圣现前迎接，二、命终的时候心不颠倒即得往生。不过 《观经》说得却很详细，分成了各个细节来说明。
一、佛圣来临
行者临命终时阿弥陀佛与诸菩萨大众浩浩荡荡而来，幡花映彻鼓乐弥空。
二、侍者持花
只见观音 势至二大菩萨，亲手端持着莲花宝台恭敬地侍立在阿弥陀佛身边，亲切地等待我们坐上莲花宝台。
三、弥陀放光
这时阿弥陀佛放大光明，直照行者之身行者被佛光照，所有业障一扫而清，心得安慰心大欢喜，欢喜心中戛然命终。
四、弥陀授手
是时阿弥陀佛与无数化佛同时舒垂宝手招接行者。
五、接手升台
行者被佛宝手垂接，自然身心飘举直升莲花宝台。
六、弥陀赞慰
阿弥陀佛亲开金口畅发纶音，与菩萨大众 同声赞叹说，善男子以汝称佛名故诸罪消灭我来迎汝。
七、行者欢喜
此时行者既已见佛亲自现身来迎，又见菩萨端持花台来候，又见佛光 直照己身，又蒙宝手舒辉垂引，又见自身已坐莲台，更闻佛声亲加赞慰，欢喜无量无量欢喜，更非语言 所能宣表，即于花座低头礼佛。
八、行者见闻
凡上种种往生之人，亲自所历、历历眼见，的的耳闻、明明了了，更无半点恍惚迷闷。
九、随佛往生
行者还正在莲台上礼佛，才一抬头已至弥陀宝国，化生七宝池中。
由此可知，每一个往生人从临终之际佛来迎接，直到命终之后随佛往生的每一个场景，都是亲见亲闻，历历分明，一点都不含糊，根本就不存在心识颠倒的事，个个都是欢喜命终。所以，我们念佛的人都是欢欢喜喜去死的。
