漢獻帝劉協：生不逢時的末代帝王，東漢王朝的最後一個守望者

兩年了解完華夏過往400多位帝王的功過是非，今天了解第35位，也是東漢第14位皇帝——漢獻帝劉協（公元189年——公元220年在位，共32年）。

他是少年天子，卻無少年意氣——9歲登基，卻從未真正執掌皇權；

他是九五之尊，卻似籠中之鳥——身居帝位，卻終生受制於權臣；

他心懷漢室，卻無力回天——目睹江山傾覆，卻只能任人擺布；

他聰明仁厚，卻難敵亂世梟雄——雖有才智，終究難敵董卓之暴、曹操之謀；

他掙扎求生，卻難逃命運枷鎖——從長安到許昌，從帝王到山陽公，步步皆不由己；

他禪位讓國，卻贏得後世嘆息——雖失天下，卻未失仁德，終成三國時代最悲情的君王。

他就是東漢的末代皇帝，也是大家挾天子以令諸侯中被擺布的「天子」——漢獻帝劉協。

公元181年，劉協出生於洛陽，父親是以昏庸荒淫聞名的漢靈帝劉宏，生母是出身名門的王美人。當王美人懷上劉協時，她做了一個奇異的夢——"負日而行"。這個吉兆傳到何皇后耳中，立即引發了這位正宮娘娘的殺心。何皇后命人在王美人的安胎藥中下毒，導致王美人在生下劉協後不久就毒發身亡。

漢靈帝得知愛妃王美人被害後勃然大怒，立即下令廢除何皇后。然而在宦官們的集體求情下（他們收了何家的賄賂），這個決定最終被撤銷。這個妥協預示着未來皇權衰微的悲劇。

僥倖存活的劉協被送到董太后宮中撫養。這位經歷豐富的太后不僅保全了孫子的性命，還給他取了"董侯"的稱號，這成為後來董卓選擇他的重要原因。

公元189年四月，漢靈帝駕崩，臨終前留下遺詔，安排掌握禁軍的宦官的蹇碩扶持劉協上位，但蹇碩深知何進勢力多龐大，貿然扶持劉協上位，宦官集團和劉協都會被何進一網打盡，準備先謀殺何進。

結果計劃失敗，大將軍何進擊敗掌握禁軍的蹇碩，最終何皇后之子劉辯繼位，是為少帝。劉協則被改立為陳留王，何皇后晉陞為何太后，臨朝處理政務，何進與太傅袁隗共同輔政，國家大權已被何氏一族完全掌控。

之後，大將軍何進為進一步誅殺宦官，竟召并州牧董卓率軍入京。不料密謀泄露宦官張讓、段珪等人搶先動手，殺死了何進。何進的屬下吳匡、張璋、袁術等得知消息後，帶兵反攻。

張讓、段珪等宦官挾持少帝劉辯和陳留王劉協等官員逃到黃河岸邊的小平津渡口。尚書盧植、河南中部掾閔貢追上，並殺死一眾宦官，漢少帝和陳留王劉協又被眾人簇擁向南行走。

不久，出逃的少帝劉辯與陳留王劉協在北邙山被董卓軍隊發現。史書記載了極具象徵意義的一幕：14歲的劉辯嚇得語無倫次，而9歲的劉協卻對答如流，這個對比讓董卓當即起了廢立之心。

回到京城後，董卓收編了何進以及其弟何苗的部下，又命呂布殺死京城護衛執金吾丁原，完全控制住了局勢。不久，董卓逼迫漢少帝策免司空劉宏，自己取而代之。

隨後宣布廢除漢少帝劉辯，扶陳留王劉協登基。公元189年，僅僅9歲的劉協就這樣被推上了皇位，是為漢獻帝，也就此開啟了他作為傀儡皇帝的31年時光。

漢獻帝劉協在皇位上的31年（189-220年），根據實際掌權者的更替劃分為五個特徵鮮明的階段：

第一階段：董卓專政（189-192年）

劉協剛登基時雖為皇帝，卻無實權，朝政完全由董卓操控。董卓性格殘暴，縱容士兵劫掠洛陽，焚燒宮殿，引發民怨與官僚集團的不滿。

公元190 年，關東諸侯（如袁紹、曹操、袁術等）以 「討伐董卓、匡扶漢室」 為名組成 關東軍聯盟，發動酸棗會盟，開啟了東漢末年軍閥混戰的序幕。

面對關東軍的威脅，董卓於 190 年 2 月 強行遷都 長安，並縱火焚毀洛陽，導致洛陽 「二百里內無復孑遺」，百姓死傷無數，經濟遭受重創。

遷都後，董卓仍掌控朝政，劉協完全淪為其政治工具。董卓甚至自封 「太師」，號 「尚父」，出行禮儀堪比皇帝，進一步激化了與士大夫的矛盾。

第二階段：涼州軍閥亂政（192-196年）

公元192年，司徒王允以 「連環計」（利用貂蟬離間董卓與呂布）成功策反中郎將呂布。 192 年 5 月，呂布在長安宮廷內刺殺董卓，結束了其殘暴統治。董卓死後，王允總領尚書事，呂布晉陞為奮威將軍，二人共同主持朝政。

在掌權後王允打算解除涼州眾將的兵權，這引起了董卓舊部李傕、郭汜、張濟等人的不滿。於是他們聯合起兵作亂攻打京師。不久，長安城淪陷，呂布戰敗逃走，王允被殺，屍體被沉於市頭，無人敢靠近。

王允死後，漢獻帝劉協激憤痛哭，百姓情緒低落，李傕和郭汜等人也掌控了朝政大權。往後3年時間，漢獻帝劉協再次淪為軍閥的傀儡，生活困苦，甚至一度缺衣少食。

公元195年，李傕與郭汜之間產生矛盾，在長安城中各自擁兵。同年3月，安西將軍楊定與郭汜合謀劫持劉協。事情敗露後，李傕搶先率兵包圍皇宮，接走劉協。

後經人反覆勸說，李傕與郭汜達成和解，並同意讓劉協等人東歸回到洛陽。但好景不長，公元195年10月，郭汜又與黨羽夏育、高碩作亂，趁夜燒毀學舍，企圖威逼劉協。

楊奉和楊定領軍出戰，擊敗叛軍，郭汜帶逃南山。同年底，張濟聯合李傕和郭汜在弘農東澗與董承、楊奉交戰，董承和楊奉是真心擁護漢獻帝。但敵不過李傕、郭汜，最後兵敗死傷無數，劉協只能露宿曹陽。

之後，董承和楊奉秘密派人到河東，聯合李樂、韓暹、胡才以及南匈奴的右賢王去卑，共同擊破李傕等人，劉協才得以繼續前行。李傕等人不甘心失敗，又率軍追來，雙方接連爆發了數場混戰，死傷無數。

在這樣極端困苦的條件下，劉協與伏皇后、宋貴人，楊彪以及皇后的父親伏完等人僥倖渡河，其餘宮女和官員大多遭到亂兵的掠奪，死傷慘重。

等劉協一行人回到洛陽後，發現此時的洛陽早已殘破不堪，百姓流離失所，朝廷百官連吃飯都成了問題，每日只能住在廢墟中靠野菜充饑。

第三階段：曹操"挾天子"前期（196-208年）

196 年，曹操親率大軍至洛陽，借口韓暹、董承 「專權跋扈」，解除二人兵權（韓暹逃亡被殺，董承後因 「衣帶詔」 事件被誅）。隨後，曹操以洛陽殘破為由，提議遷都許縣（今河南許昌）。

遷都許縣後，曹操被封為大將軍，進封武平侯，不久升任司空，行車騎將軍事，開始了挾天子以令諸侯的時代，漢獻帝劉協再次淪為傀儡。被曹操牢牢掌控在手中。

在曹操的控制下，劉協表面上是皇帝，可人都已經住到曹軍的大本營，他說的話又有誰能聽。也根本無法施展自己的抱負。但劉協始終沒有放棄恢復漢室的希望，一直在暗中尋找機會反抗曹操。

公元199 年，漢獻帝劉協不甘心繼續作為傀儡，暗下衣帶詔，命令董貴人的父親車騎將軍董承聯合天下義士設法誅殺曹操。董承與左將軍劉備、長水校尉種輯、議郎吳碩、偏將軍王子服等人一起密謀。可惜最後不幸敗露，董承，吳碩，王子服等人皆被曹操誅殺，並夷滅三族，劉備逃亡。

此外還有，以 「朝廷」 名義征討呂布（198 年下邳之戰）、袁術（197 年壽春之戰）、袁紹（200 年官渡之戰）等，將軍事行動包裝為 「奉天討逆」。

公元208年，漢朝廢三公官，重新設置丞相、御史大夫，漢獻帝劉協拜曹操為丞相。

第四階段：曹操稱公建國（208-220年）

公元208年10月，曹操致書孫權稱"奉天子命討伐"，試圖施加政治壓力，漢獻帝被完全排除在軍事決策外。12月，赤壁之戰大敗後曹操緊急返回許都，仍以獻帝名義安撫各地，借獻帝詔書追封戰死的將軍（如蔡瑁），掩蓋敗績。

公元214年，曹操脅迫漢獻帝劉協廢黜伏皇后，並將其幽閉而死，皇后的2個兒子也被曹操毒殺，兄弟宗族100多人皆被處死。

公元215年，曹操將自己的女兒曹節立為皇后，進一步加強了對漢獻帝劉協的控制。從此劉協徹底失去了反抗的能力，只能在曹操的陰影下度過漫長而又無奈的傀儡歲月。

據史書記載，曹節雖然是曹操的女兒，卻和漢獻帝劉協感情深篤，多次為了劉協頂撞父親和哥哥。這就證明漢獻帝劉協其實有着極其強大的人格魅力，並非後人所說的軟弱無能之輩，只是時運不濟，何況東漢王朝到了漢獻帝劉協這裡已經積重難返。各地軍閥紛紛擁兵自重，他一個孤家寡人實在難以掀起多大的風浪，

公元220年，曹操病逝洛陽，臨終前召曹丕、曹彰、曹植、司馬懿等託付後事，遺囑強調"天下未定，勿效舜禹禪讓"，暗示維持漢室表象魏王。

曹操病逝，其子曹丕繼位，這時天下局勢已經發生巨大變化，經過曹操多年的南征北戰，雖未能實現中原統一，但已基本統一北方，野心勃勃的曹丕在繼位後不再滿足於做一個魏王，而是想要篡漢稱帝。

公元220年11月，漢獻帝劉協被迫禪位給曹丕，曹丕稱帝後國號為魏，大赦天下，原漢朝百官改任魏官，尚書令華歆帶兵入宮收繳璽綬，並封劉協為山陽公，允許他在其封地建漢宗廟，以奉漢祀。就這樣，劉協結束了自己長達31年的傀儡皇帝生涯。東漢213年歷史也就此正式結束。

失去帝王身份的劉協，遷居濁鹿城（今河南焦作）。雖為亡國之君，他卻獲得特殊禮遇：保留天子祭祀權，奏事不稱臣，封邑萬戶。其妻曹節（曹操之女）始終相伴，傳說二人懸壺濟世，為百姓免費行醫，留下"中藥不還價"的習俗。

劉協在山陽生活14年，於234年去世，享年54歲。魏明帝以天子禮儀將其葬於禪陵，謚"孝獻皇帝"。其子劉康襲爵，山陽公國延續至西晉永嘉年間（316年），成為存續最久的漢室余脈。蜀漢為其舉哀，視作正統終結。

漢獻帝劉協是中國歷史上最具悲劇色彩的末代皇帝之一。作為東漢王朝最後的象徵，他的一生充滿矛盾與無奈：

如今我們回看劉協的一生，他"聰穎早慧"，9歲即位時便顯沉穩，面對董卓對答如流。但在軍閥混戰中，他的政治才能始終無法施展，成為權臣手中的棋子。

從董卓到曹操，劉協歷經六任權臣控制，在31年傀儡生涯中展現出驚人的適應力。衣帶詔事件顯示他並非甘於屈從，只是反抗均告失敗。

即便在禪位後，劉協仍堅持用漢室禮儀祭祀祖先。其山陽公國成為漢朝法統的象徵性延續，直至西晉末年。

退位後行醫濟世的傳說，讓劉協以醫者而非亡國之君的形象活在民間記憶里，這在中國歷史上極為罕見。

漢獻帝劉協的一生貫穿了東漢王朝的崩潰與三國鼎立的形成，是亂世中身不由己的典型象徵。在位31年卻始終未能掌握實權，但也曾多次嘗試改革，如重視教育，整頓吏治，減免賦稅，甚至在饑荒中親自核查賑災，展現了仁君特質，其謚號為「獻」，也從側面反映了十人對其才智的認可。