毛暢然的《堪輿紀實》記述了一則古縣學（古時候的學校）興文傑、振經濟的案例。
梁紹壬，是當朝的孝廉（孝廉是漢武帝時設立的察舉制考試，以任用官員的一種科目，孝廉是「孝順親長、廉能正直」的意思。後代，「孝廉」這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。），記述他的父親，建縣學，興文傑、振興經濟的案例。
古人常說：文運出於天，文才產與地，文學成於人。
說當時的朝廷崇儒重道，每個縣都有縣學。但是所產生的教育結果不同，有的縣人才輩出，有的縣就寂寂寥廖，默默無聞。人們就有疑惑，這難道是教育有什麼偏斜嗎？還是老師有的想講，有的不想講？想想都不是這方面的原因。難道是神廟的安置方位不太合適嗎？失去了相度之宜，也未可知啊。
開始縣學，於宋嘉定時期，縣學建於白石崗，一時人文蔚起。
譚煥、劉藻這樣的人才，先後蓬勃而出。在元天曆中，先遷到郭頭這個地方，後又遷到縣城的西邊。
到明朝嘉靖己丑年，知縣鍾世彥，又將學校遷於東門街。到萬曆的中期，知縣蔣時諧，復遷於縣城西。到萬曆辛亥年，知縣楊大順，精通堪輿之學，仍遷回白石崗。
宋朝舊的學校原址，立的是癸山丁向，自從建成以後，人才輩出，登科甲者，十有七人。
到清朝的乾隆時期，知縣魏克堉，誤聽形家者言，拆毀舊的學堂，重新立子山午向。新學堂建成後四十餘年，科第之衰落，巨富之家敗落，仕宦之家寂寥，當地的人都為此很傷感。
後來，廣西桂林陽耀祖，來當縣令。當地的人請求改建縣學。於是請梁紹壬的父親（精通堪輿之術）來選址，看來看去、選來選去，都沒有舊學校的地址好。唯一感覺現在的子山午向不太合適，且學樓的建造，古人說一定要與龍氣相通。於是轉改舊向，仍立癸山丁向。開工的時候，按造確定的位置，挖了一尺多深的土，果然挖出了舊學殿的基礎。前後一測量，不差累黍。
到丁亥年臘月，歷二十三個月，新縣學終於建成了。選擇建造的時機和建造的地理位置，前後來思量，確實不容易啊。主要仰仗當地的有志之士，他們有見識的原因吧。
縣學建成後，梁紹壬把整個建縣學的過程詳細地記錄了下來。（廟成屬記於余，余不能經營其始，而乃得聿觀厥成，何其幸歟。爰次顛末而書之，以誌前邑侯惓惓愛士之誠，以彰鄉人士殷殷崇學之篤行。以卜我國家駸駸得人之盛也。時道光九年，歲在己丑仲冬之月，知始興縣事。錢塘梁祖恩謹記。）
毛暢然曰：午與丁，以周天度計之，相差無幾許也，奎樓舊制，在廟前左方，何以與龍氣不合，合又何以人才之興若是。三元法耶，三合法耶，差之毫厘，失之千里。三才一貫，人能操天地之權耶。堪輿家實奪造化之靈也！
常言說：一向值千金，一地之興衰，從古人這個案例大家也可以看出一些端倪呀。
