《易經》作為一部指導領導階層的人文百科全書，「旅」的主體顧名思義當然是各層級的領導者或管理者，先秦時期當然就是那些諸侯貴族。既然是指這些人，當然不會講什麼遊山玩水之道。涉及諸侯貴族的「旅」，多是指異地為官、周遊列國之類的。故作為卦名的「旅」字，正確的理解正是「旅者，客寄之名，羈旅之稱，失其本居而寄他方，謂之為旅」，而其主體則是羈旅之臣。由此可見，本卦的卦名「旅」的意思更精確點講就是異地為官，本卦所講內容概括起來則是羈旅為官之道。
「小，亨」，首先要明確一點，此處的「小」在我看來並不能簡單的理解為大小之小，相對而言何為大，何為小；何為小亨，何為大亨，根本沒有確定的界定標準。故此處的「小」不是對「亨」的形容，而是「亨」的前提。也就是說應該保持「小」的狀態，才能實現「亨」的結果。當然，「小」這種狀態是在「旅」這個大前提之下的。通俗點講就是羈旅之道，低調為先。低調點，才能在旅的過程中一路亨通。
「旅貞吉」，總體運勢上看，「旅」的結果是非常不錯的，結果大吉大利。《官場現形記》中那句「千里為官只為財」，以及俗話所說的「三年清知府，十萬雪花銀」，雖然是對封建社會官場黑暗的描述，但是多少也說出了古代社會為官的本質。不論是為了那十萬兩雪花銀，還是為了個人價值的實現，亦或者是為人民服務。最終結果的實現不論從哪個角度看都是比較好的結局。換個角度說，「旅」的目的當然是為了獲得好的結果，追求目標的實現對於個人來說當然是大吉大利。
