星:就是滿天星辰,河漢星宿,是之為星。斗:多指為北斗,南斗。也包括東斗、西斗、中斗。星辰中有星主,統帥群星。眾星朗朗,古人認為都屬於北極星統領。北極,又稱作紫薇,北辰。眾星之母為斗姆元君。眾星之父為周御國王天尊。眾星圍繞之樞紐為北斗七星。眾星教主為紫薇大帝,紫薇大帝主掌萬星。孔子說:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。」北極星,作為人間帝王的對應星宿,在紫薇垣內。而紫薇垣的其他星星,也就作為人間朝廷盛衰的占驗之用。
天文上都稱北斗七星,但在道教文化中,稱為北斗九星。很多人奇怪,北斗不是只有七顆星星么?怎麼會是九顆?道經認為,北斗除去我們能看見的七顆星星外,還有兩顆,就是左輔右弼二星。但是這兩顆星星凡人是看不到的,見到的都是斗府記名,可以成為真人的人。《雲笈七籤》明言:「得見第八,第九星,延壽無窮。」
北斗九星君又稱作斗齋,北斗星神。北斗第一陽明貪狼太星君、即天樞星;北斗第二陰精巨門元星君、即天璇星;北斗第三福善祿存真星君、即天璣星;北斗第四玄冥文曲紐星君、即天權星;北斗第五丹元廉貞罡星君、即玉衡星;北斗第六北極武曲紀星君、即開陽星;北斗第七天衛破軍關星君、即搖光星;這是道教中對北斗七星及其神靈的稱謂。古代傳統上對九很是尊崇,而北斗在中國古代具有極高地位,因此道教將之改為九星。「北斗九星,七見(現)二隱」,那兩顆星分別叫北斗第八左輔洞明星君,北斗第九右弼隱光星君。
中華民族在很早的時候就重視天文的觀測,古人認為天上星宿的變化,和人間的吉凶有密切的關聯,於是出現了星佔一門。古人把天星分為三大區域,稱作三垣。即紫薇垣,太微垣,天市垣。根據赤道線,將天上的區域,均分為二十八個區域,就是我們通常所說的二十八宿。每個星宿,對應人間的不同的地理位置。《史記-天官書》中就記載許多佔星的經驗。《春秋繁露》說,天子有過,則天示以異變,若不知改,則降以災殃,若仍之,則天將易主。所謂「唯天無常,作善將之百祥,作不善,降之百殃。」
正因為天上的星宿與人世有如此緊密的聯繫,所以唐朝律法中就有「私習天文者,斬。」的明令。目的在於保護皇室的秘密,和防止歹人根據天文而陰謀不軌。《三國演義》中諸葛亮要起兵出祁山,欽天監就反對,原因是紫薇暗弱,不宜出兵。明朝的天文儀器,統一存放在一個世人難以接近的地方。這些都給天文學,蒙上了神秘的面紗。
我們隨便翻開一本中國傳統的老黃曆看,能看到其中密密麻麻的星宿和干支。這些在術士看來就是吉凶的代碼。通曉術數的人,能夠通過這些來推斷吉凶,應如影響。所以我國人有擇吉的傳統。
然擇吉之術,由來已久,漢朝時期王充就在《論衡》中批判當時的風俗,說甚至連洗頭都得看日子,認為什麼日子洗頭,頭髮會黑,什麼日子,頭髮會白,甚至會掉。星辰對於人事的影響,在西方也承認。不過西方用的是黃道十二宮,也就是我們當代年輕人熟知的十二星座。
天上的星辰能影響人事?貌似不可思議,但是也很簡單。比如中醫診斷的熱病,在中午會加劇,晚上會減輕癥狀。這就表明人事,的確和天象有聯繫。只是吉凶之別,有點形而上學的味道,且不如寒熱這樣明顯罷了。
北斗寶誥
志心皈命禮。開明三景,回度五常,為造化之樞機,作人神之主宰,宣威三界,統御萬靈,判人間善惡之期,司陰府是非之目,能解一切罪,攝伏諸魔精,大悲大願,大聖大慈,中天大聖北斗九皇賜福星君。