磁場定律與易經五行
作者：美國易經學會會長 段建華
在國際上被趨之若鶩的，澳大利亞朗達·拜恩，在《力量》一書中寫道：
「每個人身邊都有一個磁場環繞，無論你在何處，磁場都會跟着你，而你的磁場也吸引着磁場相同的人和事。」
被稱做「驚人的磁場定律」。
但是她沒能細說磁場吸引互動中的不同形式和細節。中國老祖宗卻用《易經》「陰陽五行「理論，做到了。只是因為在國際上沒有哈佛之類的背書而已，所以讓許多人因盲目崇洋而被邊緣化了。
今天，段建華用被榮聘哥倫比亞大學聯合基金會顧問的機會，為中華傳統文化在國際上爭取話語權，細說了沒有被細說的「驚人的磁場定律″。
《五行新悟一一不謀而合的細說》一一段建華
段建華認為，隨着科技的發展，特別是進入二十一世紀以來，通過對「量子」理論的深入研究，我們發現「五行」就是量子運動的五種能量或磁場形態，或者也可以說是五種「無形」的氣場或功能動態，也無所謂是"粒子或波"等等的自我定義。
都是「聚，變，動，散，靜」，五種形式，它們同傳統的「金，木，水，火，土」五行，可以一一對應。
聚對應金，代表收縮；
變對應木，代表變化；
動對應水，代表活動；
散對應火，代表擴散；
靜對應土，代表組合。
這也是"陰陽太極″在"五行″中互動，適配，平衡的展現:
金，展現"伸縮″；
木，展現"剛柔"；
水，展現"往來″；
火，展現"虛實″；
土，展現"收放「。
這樣理解毫無牽強附會之意，而是恰如其分的"形態″表述，是對陰陽的深層次理解和認知。
眾所周知，「易經」的宇宙觀是「混沌」，「易經」的方法論是「五行」理論。有關「五行」的論述源遠流長，在此不再重複。
然而被朗朗上口的「金，木，水，火，土」五行，長期以來很多人都是以五種物質來理解的，固然這也不錯。但是在理解應用中，卻往往讓人難以對號入座。例如
「白，青，黑，紅，黃」五色;
「商，角，羽，征，宮」五音;
「肺，肝，腎，心，脾」五臟；
等，似乎無論如何冥思苦想，都難以同「金，木，水，火，土」五種物質掛上鉤，似乎只能是以「經驗集累」，模糊認定而已。所以這又是講究嚴謹的"科學″界們，特別是國際學界，難以認同五行科學性的癥結所在。
如果把上述「五色，五音，五臟」等諸多方面，以五種量子能量的「形態」來理解，顯然比用五種「物質」來理解合理的多。
白，青，黑，紅，黃」五色，是視頻的聚，變，動，散，靜」;
「商，角，羽，征，宮」五音，是音頻的聚，變，動，散，靜」;
「肺，肝，腎，心，脾」五臟，是功能的聚，變，動，散，靜」。
這樣用「聚，變，動，散，靜」五行的「量子和能量」的形態思維來觀察分析世界，還可以使我們腦洞大開，視野更廣，例不勝舉。
例如我們還可以發現，
「驚，怒，恐，喜，思」五情，是表達信息的聚，變，動，散，靜;
「視，聽，味，嗅，感」五覺，是獲取信息的聚，變，動，散，靜;
以及佛學中的五蘊「受，識，行，色，想」是"修行「 的聚，變，動，散，靜等，
幾乎無所不包，都能同五行「聚，變，動，散，靜」，即「金，木，水，火，土」一一對應。
綜上所述，更加證明了，易經的宇宙觀及其方法論的「五行」理論，是如此地合情合理，囊括所有，博大精深。
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附:
《五行在洛書九宮中的細別》一一段建華撰：
段建華首創的《五音五行名稱學》，特別是其中"破解外文拼音姓名人之間生克比和關係″的內容，獨樹一幟，令人叫絕。
這是把古老易經的思想智慧,轉化為現實的文化力量的成功實例，是易經文化與時偕行的新拓展。
也是伴隨當前"寬帶網路″，一帶一路新時代步伐，弘揚中華傳統文化，實現"中國人世紀″，講好中國故事的"文化自信″的實戰碩果。
特別說明的是，段老文章一貫，多為原創，大道至簡，提綱挈領，言簡意賅，"一字一文章″，故應以悟為上。
"五音五行″除以往已經分享的內容以外，據反饋信息，許多朋友也在"實戰″中模仿，但往往又是"知其然，不知其所以然″。所以，特把其原理秘笈深入分享於後。
訣竅就是，運用段建華首提的"五行新悟″(可在段建華朋友圈中查閱)中的，被稱作「能量也好、磁場也罷、波粒也行「等的"聚、變、動、散、靜″五種狀態，來銓釋"金、木、水、火、土″五行，並追溯到"洛書九宮飛星″。
段建華指出，他原創的"聚、變、動、散、靜″理論，既是五行理論的升華，更是為了傳統"金、木、水、火、土″五行理論，能加快被國際共認、接受的「敲門磚，鋪路石「。
五行與九宮關係的口訣:
五行九宮，
飛星糾纏，
金分正偏，
木有陰陽，
一水一火，
土可見三。
五音五行詳解:
商(正聚)音屬金一一武曲星；
商(偏聚)音屬金一一破軍星；
角(陽變)音屬木一— 祿存星；
角(陰變)音屬木一一文曲星 ;
羽(動)音屬水—一一 貪狼星 ;
徵(散)音屬火—一一 右弼星；
宮(柔靜)音屬土一一巨門星；
宮(硬靜)音屬土一一左輔星；
宮(混靜)音屬土一一廉貞星。
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