仁者不富
富者不仁
苗王道：「難怪老百姓罵當官的叫狗官，他們有兩個爛德性，一個是貪錢，一個是好色。他們的肉慾就像狗一樣，從早到晚，從天亮到天黑他都能幹。」
布袋道：「有辦法，皇帝怕太監搞他的女人，他就把他剡了。」
苗王道：「好色之人把他剡了可以，可是那貪財之人怎麼辦？」
先生道：「如此一來，那凡間總是貪官不絕，戰亂不休，如之奈何？」
布岱道：「據說大王曾在凡間為官，卿又是如何治貪的呢？」
苗王道：「我的方法是，人人平等，個人無私庫。人人無錢囊，大家同火、同食、同住、同工同酬，所謂大同世界，我叫他無所貪，貪了也找不着藏處，找不着用處，自然就沒人貪。」
布袋道：「看來還是大王的方法好，我等應當早早奏明菩薩，讓卿即早轉世，還用你那套方式去治理凡間。」
王道：「『私』者，『藏』也。什麼東西只要沒有藏處自然就公。『光』者，無覆蓋也。無覆就無私。無私就無引，無引就無吸。就像大地聖母那雙巒，擺在光天化日之下，就失去了神秘感，因此人們對她就沒有貪的慾望。你看你們那凡人，小家碧玉，成天紅裝素裹的，不與人看，結果造成神秘感，便有了吸引力。有引力便引來好色之人，好色之人一多，便引起爭搶，一爭一搶便引發了世事紛爭。
財和色一樣，對人體都有引力，因此如何消除這引力是治貪的根本。
你們看看，低級動物的性生活是光開的，所以低級動物相反沒有為性生活發生打殺爭鬥。而人類則不行，人類越文明，越為性事發生打殺爭鬥。這就是私藏所引起的打殺爭鬥。貪者藏私最多，比如有權有勢的大官，有錢的大老闆，皇帝更是不談。他們最少的是三妻四妾，多的妻妾成群。
皇帝更是明的有三宮六院七十二妃，暗的還有下人情人，眾多女人被他們藏於宮中，閑置無用，反而爭風吃醋，後院起火。而眾多貧民百姓則打光棍，世間男女配偶嚴重失調，因此是引發打殺爭鬥的源泉。」
先生道：「看樣子只有均貧富，治貪腐，抑好色，均女人才是治世的良藥。
苗王道：「正是。」
苗王正和布袋談論着如何治貪的問題，這時突見鏡中一老傁蹣跚走來，苗王仔細看時，只見那人：
上身穿一領青布罩衫，腰系一條青絲帶，頭戴一頂瓜皮帽，腳穿一雙八搭麻鞋，肩上斜挎一個布包，手拄一根竹杖。
身高六尺左右，面目皺摺清瘦，頭髮銀絲披腦後，眉宇尚且鮮亮，似有道骨仙風。
走近一看，原來是自己陽世之岳父黃員外，苗王不敢殆慢，趕緊上前迎接，問及陽間之事，員外無不傷感道：「想不到我行善一身，盡然餓斃於萬人洞中，唉！有萬貫家財何用，只落得個餓鬼下場。」
布袋道：「這有何奇，我這裡有很多餓鬼過去都是有錢人，只是各所經歷的途徑不同罷了，有的是因貪致貧。有的因被強梁擼掠致貧。有的樂善好施致貧。有的因災致貧。有的因病致貧。人要富不易，要貧只在一夜之間。」
苗王道：「我岳父貧窮乃是樂善好施，顧全大局。他將自己的財產全部捐給窮人，他是個實實在在的大好人，他一生可以說是灑向人間都是愛。後又將自己全部積蓄全部捐給大同國，終無半點私物。後被清軍圍剿，因而餓斃於萬人洞中，乃仁義之餓鬼也。」
布袋道：「原來令尊乃被那『五賊』所害。」
苗王問道：「何為「五賊？」
布袋道：「五賊者：『乃仁、義、禮、智、信也。』自古道：『仁者不富、富者不仁。』這『五賊不除，』人難富裕也。」
苗王道：「袋君，似你這等說法，天下豈不成了無仁、無義、無禮、無智、無信，只認錢，完全不講道德信義的天下，這樣的天下雖富何益。到頭來為爭財富，鳴不平，還不又要起紛爭。」
布袋道：「為什麼說仁者不富？
比如你去開個飯館，這個是親戚吃了免費，那個是朋友，吃了免費，這個是同學，吃了免費，那個是同鄉，吃了免費，久而久之，你這飯館虧本，開不起了，垮了，你也就窮了，所以這就叫仁者不富。
又比如說：「你老岳父本來有錢，因為他講義氣，把所有的錢拿出來捐給大家，結果他窮了。
又比如說街坊鄰舍，鄉里鄉親，親朋好友毎天都有人請客辦酒，你不去送禮，人家說你不近人情，你無禮。送張家不送李家，人家說你欺窮敬富，瞧不起人，你很無禮。如每家每戶都送得來，你倉庫送空，自己則無米下鍋。
又比如說：一個人太理智，凡事瞻前顧後，畏首畏尾，總是錯過耕種或投資的最佳時機，因此總無收穫，這樣的人也富不起來。
再比如說，一個太講信譽的人，常常以君子之心度小人之腹，因此經常被小人坑害，騙取錢財，因此也富不起來。」
