大禹治水三過家門而不入,是因為不敢重蹈父親的悲慘下場

2020年08月09日20:56:02 歷史 1752

前言

夏朝,是中國古代第一個王朝,關於夏朝是否存在的問題呢,我們上篇文章做了詳細論述。夏朝僅僅存在於後世的文獻中,如《史記》、《竹書記年》,至今也沒有當代考古資料的發現。

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因此,對於夏朝,我們了解的並不多,最耳熟能詳的故事,那就是大禹治水,三過家門而不入。具體的這裡就不贅述了。

我們來說說,真實的大禹不入家門的原因,真的是因為大禹兢兢業業治水,沒有時間回家嗎?

原因並不是那麼簡單,這就要從失敗的英雄鯀說起了。

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鯀被舜以治水失敗的理由流放致死

鯀其實是個失敗的英雄,而且是個非常有群眾基礎的英雄。他的「失敗」其實並不在於治水的失敗,嚴格地說起來,鯀的治水根本說不上是失敗。

那樣的大洪水,誰規定必須九年要治理好?大禹不是在鯀已經治理的基礎上又用了十三年嗎?為什麼沒有人在大禹治水的第九年說他治水已經失敗了呢?

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所以,鯀被舜以治水失敗的理由流放致死,其中的原因不是別的,是因為鯀在治水中的威望和影響,已經威脅到了作為接班人的舜的地位。說鯀治水失敗,只是為處理他找個理由,他實際上應該是政治權力鬥爭的失敗者。

從史籍記載來看,鯀不僅善於治水,還善於建城。《呂氏春秋》《淮南子》都有「鯀作城」的記載,《吳越春秋》更具體地說:

「鯀築城以衛君,造郭以居人,此城郭之始也。」

看來,鯀是中國城郭的創始人。在古代,之所以「城」,應該是起源於古人防治洪水的活動。相傳在堯、舜、禹的時代,黃河流域連續出現特大洪水,古人為了生存,不得不千方百計與洪水抗爭。

而最初的辦法就是「堙高墜庳,壅防百川」,即用泥土石塊將氏族成員居住的地方築起一道道堤埂式的土圍子,以攔阻洪水,讓氏族成員的居所和耕地、財產不受洪水的侵襲。

這種用以防水的土圍子就是「城」的雛形。正因為如此,史書上才有鯀「作八仞之城」和「鯀障洪水」[8] 的記載。

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在傳統的歷史評價中,說鯀治水只「陻」不「導」,就是說他只會堵不會疏。說鯀治水只「陻」不「導」是不客觀的。

治水就只能「疏」而不能「堵」嗎?必須要看具體情況。歷史上的治水,堵與疏都是必要的,黃河、長江,以及大大小小的河流,不是都有「堤」嗎。所謂「修堤」,就是堵水;年年「修堤」,造成有的河流都成了「懸河」,這不正說明「堵」的必須嗎?

所以,鯀是因為政治鬥爭原因被舜流放死的,而氏族也都明白鯀是怎麼失勢的。

但鯀死了,洪水還得繼續治,而在鯀之後,除了禹,似乎也沒有更合適之人,在這樣的情況下,舜不得不「舉鯀子禹,而使續鯀之業」。

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大禹不是不想入家門,而是不敢

《史記》對這一點的描述非常精當:

「禹傷先人父鯀之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。」

司馬遷的描述非常細緻:大禹之所以悲痛,因為「父鯀之不成受誅」,而不是「父鯀之不成」,這裡的重點是「受誅」。

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禹為什麼「過家門不敢入」,而不是過家門不入?一個「敢」字,包含了多少意思。因為,禹如果治水不成,鯀的下場就在那裡等着他。《呂氏春秋》中有這樣一段記載:

「禹不敢怨,而反事之,官為司空。以通水潦,顏色黧黑。步不相過,竅氣不通,以中帝心。」

大禹深知父親的死因,對於政治的搏鬥也清楚,所以他謹小慎微不敢出錯,事事以舜為中心。

在這樣的情況下,治水的禹,已經沒有了回家的心思。

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另一個原因是大禹懂得利用威望,塑造自己勤勉、兢兢業業為氏族奉獻自己的形象,來獲得氏族的認可與尊敬。

禹接任了鯀的職位後,聯合眾多部落,在伊、洛、河、濟一帶,逐步展開治水的工作。他不再是「堵」,而是「堵」「疏」結合,具體情況具體分析。依據地勢的高下,疏導高地的川流積水,減少洪水對平原的災害。

大禹治水的成功,可以說一半的功勞歸於鯀。

首先,因為從當時的人們公推鯀、禹治水,在鯀「受誅」後仍然如此,可知治水是鯀家世代相傳的絕活,是鯀的父親教會了鯀治水這一「家技」。

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其次,鯀通過九年的艱難努力,已經在水利工程上打下了堅實的基礎,甚至是初見成效,禹是在鯀創造的基礎上,最終完成治水大業的。

而大禹治水成功並懂得利用威望,也是吸取了父親的教訓,避免自己重蹈父親的覆轍。

舜帝在臨死前禪位給了禹,可以說是政治博弈下的結果。

在大禹成為天下的「共主」,尤其是南征三苗、制定刑法,塗山會盟後,夏朝——我國歷史上第一個國家就建立了。

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