這一篇文章再分析一下，“六氣”與一年“四季”及“二十四個節氣”的關係。
為什麼要把一年分為四個季節？
為什麼要把一年分為24個節氣？
而不是其它數字？有什麼依據呢？這並不是人為硬性劃分，依據是“六氣”運行的節點。
以前文章分析過了水星繞日旋轉360度形成的六個60度區域為“六氣”。
一周經過六個60度.就產生一輪六氣，就是一個季節，一年之內水星繞日四周，產生了四個季節。
一年四輪六氣，四輪各有少陰、太陰、少陽、陽明、太陽、厥陰六氣，6×4=24成為二十四個節氣，每個節氣應該是60度。
水星從進入60度開始，每周遞進15度，一年四次共遞進60度.而後進入下一年司天之氣，
因為四周的24個節氣也都遞進，
所以每個季度的勢能不同，每個節氣勢能也不同。
這些是天之氣的節段，也就是“客氣”。
經曰：地理之應六節氣位何如？
地球每繞日一周是360度，除於24節氣=一個節氣15度。
對應地球的一年時間是，每輪六氣是一年的四分之一。
雖然地球繞日一周以太陽中心分為24個15度，因為太陽不在地球軌道的中心，每個15度的夾角相同，但弦長不同，反映到軌道上的弧長也不同，（近日一側點短，遠日點一側長）。15°不=15天，地球自轉的圈數有多有少，而且農曆的一年是365天，不是每個節氣都是十五天。
這些都是“六氣”（客氣）的勢能節點分布。
見圖片
下面再分析一下地氣（主氣），
經曰：天氣不足地氣隨之，地氣不足天氣從之。
人在地球上一年感受到的溫度變化，與在天之氣在同一個時間的陰陽勢能相反。
地球在近日點一側時氣溫冷，天陽地陰。
到離太陽遠一側時溫度卻熱，天陰地陽。
這個天陽地陰的現象，是因地球雖然是太陽系的行星，但它卻是，身在曹營心在漢，與太陽不是一心，自轉軸心向北傾斜66.34度，朝着北極星自轉。
自轉平面與黃道（太陽直射線）有23.26度的斜角，
地球運行在太陽北方一側時，向著太陽的是外傾角，自轉平面向北傾斜23.26°。
地球運行到太陽南方一側時，向著太陽的是內傾角。自轉平面向南傾斜23.26°
地球繞日一周，南北傾斜角度相加
也就是南北回歸線之間相差23.26×2=46.52度。
這是地球繞日一周的角度變化。
見圖片
我們把太陽作為固定光源，可以把南北回歸往返過程視為地球一年一次的南北擺動。地球以一己之力自成體系，無論太空是什麼客氣加臨，都被調整轉化成“北陰南陽”的陰陽趨勢，
從射線質量強度看，太陽射線需要透過地球的球面以外100多公里厚的大氣層，衰減後才能到達地球。
太陽光直射地球半個球面，射線穿越球面頂端大氣層的截面薄，衰減小，勢能強。離頂端越遠截面越厚衰減越大，勢能越弱。
中國人口基本是在北回歸線以北20——50度範圍，所有人無論處在什麼緯度，每年都要隨地球南北46.52度的幅度往返擺動一次，
往返單程只有兩個季節的十二個節氣。一年之內，太陽輻射勢能在冬至到夏至往返一年中半年遞加，半年遞減。人體依次接受從弱到強，再從強到弱的射線射線掃描。
一年365天里，人體因為隨地球角度變化，人體每天承接的射線勢能都不一樣。
★24節氣是六氣一年在地球圓形軌道上○二十四等份分布，以地球氣候寒暑變化命名的24節氣：
北六氣： 立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
東六氣： 立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨，
南六氣： 立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，
西六氣： 立秋、白露、寒露、秋分、寒露、霜降，
冬至是北回歸的轉折點，
夏至是南回歸的轉折點。
★太陽射線在46.52度的往返擺動幅度，則是角度變化，移動對一年射線成分的調製，
★從北回歸線向南回歸線擺動是“藍移”輻射線逐漸變短。
從南向北擺動是“紅移”，輻射線逐漸變長。
★子午流注則是每天的射線變化。
人體隨着地球的擺動與自轉依序接受不同成分的輻射。
這個現象是地球自行調控的不變的規律，所以是地球的“主氣”。
這個主氣是地球衍生萬物的基本環境。
人是定居在不同緯度上，雖然擺動幅度相同，但是接受的射線成分卻不同。
植物雖然有春生，夏長，秋收，冬藏。南北地域的生長成熟期各異，
候鳥按季節遷徙，是為適應射線頻率範圍。
但是這個“主氣”也因“六氣，五運，陰乾，陽干，地支，天干，五行，的“客氣”射線勢能附加的千變萬化，對地球生物產生影響，
內經曰：“陽生陰長，陽殺陰藏”，“變化之父母，生殺之夲始”。
所以說黃帝內經的立說不是玄學，與現代科學認知是基本吻合的，只有用現代科學認知去理解內經學說，才能真正的傳承下去。
歡迎朋友們發表見解，指正謬誤，一起探索。
作者：今古齊觀
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